Введение.

В порядке исключения решил написать заметку по первым пунктам Знаковых тем предыдущей главы Берешит. Лех Леха 1- нарушив немного порядок. Ибо эта фраза требует особого внимания (специфически - Сейчас - хотя она вечная).

1. Варианты интерпретаций Лех Леха.

Эта вводная необходима, чтобы увидеть Поле смыслов.

• Первое - самое простое толкование этого выражения (на уровне обычного человека, говорящего на иврите и не знающего Тору - дикое сочетание, если вдуматься - но таких сегодня ... сотни тысяч!) - Иди себе (отсюда)! (то есть - Не мешай!)
• Второе - Иди для себя! - то есть рекомендация сменить место проживания на более подходящее (что и происходит далее с нашим праотцом).
• Третье - Иди к себе! - то есть рекомендация уйти от поверхностного отношения к жизни - углубиться во внутреннее (даже если имеющийся уровень отношения к жизни был выше-глубже, чем у большинства!).
• Четвёртое - это обращение к Душе человека (особого - как я писал уже ранее, что АвРам - это имя Высшей Мудрости - уровень, способный принять бесконечный свет Творца!) с целью подтолкнуть её к реализации (Спуску!) полученного ею света.
• Пятое - это также обращение к Душе АвРама - но спущенной уже в низший из миров! - с целью подвигнуть её на Подъём (вместе со всеми готовыми к подъёму).
• Шестое - повтор одно и того же слова указывает на Вечный характер указания - на непрерывность (и бесконечность!) процесса.

2. Седьмая интерпретация.

Гематрия (числовое значение букв) выражения Лех Леха (לך לך) составлена из двух чисел (50 + 50) = 100. Она даёт нам намёк на особую значимость другой интерпретации. Ибо 50 - как я уже многократно писал - это символ Прыжка (с помощью Творца!), который происходит при выполнении нашей работы по исправлению наших качеств (которых Семь - так называемые Семь нижних сфирот, каждая из которых включает в себя все семь - итого = 7*7 = 49 ступеней исправления). То есть 50-я ступень - это Подарок нового Качества (нового уровня в приближении к Творцу!).

А общая гематрия двух слов - 100 - означает Полноту Порядка (вневременную - ибо охватывает уже не только нижние семь - но и верхние три сфиры, которые не предназначены для Исправления!). То есть это символ исправленного Партнёра.

И тогда мы можем сформулировать новую интерпретацию - а именно = осуществляя Вечный подъём с целью Качественных прыжков мы придём в Конце пути к состоянию исправленного Партнёра.

*До сих пор рассматривался только п.1 (Лех Леха) из Знаковых тем.

3. Углубление темы.

Подключая п.2 (МэАрцеха - умиМоладтеха - умиБейт Авиха) мы можешь углубиться в смысл. Три приведённых слова означают Уровни работы. А именно =

• Из Земли твоей (МэАрцеха ) - обозначает уровень твоего Сегодняшнего состояния (для всех интерпретаций - кроме первого). По сути это всё сводится к отказу от Границ, которые возникли в человеке в следствии влияния всех характеристик сегодняшнего состояния (влияние места жительства - особенностей времени - окружения - видов привычной деятельности - и так далее).
• Из Родины твоей (умиМоладтеха) - обозначает уровень данный тебе при рождении (исходном формировании). Это базовые характеристики физического и духовного генотипа - равно как и внешние исходные характеристики (места и времени рождения).
• Наконец, из Отчего дома (умиБейт Авиха) - обозначает уровень Корней человека (как и корней его души!). В случае с АвРамом речь шла о его готовности с одной стороны - спуститься с самого высокого уровня его души (отдалившись от корня!) - а с другой стороны освободиться от дурного влияния его предков (начиная с Тераха).

4. Интерпретация задачи на нашем массовом уровне.

Теперь давайте соотнесём это с нами в реальной сегодняшней жизни.

На характеристиках человека (любого) сказываются все три указанных уровня (даже если он и понятия о них не имеет!). Существующие в нём многочисленные наклонности - ориентации - границы - фильтры ОПРЕДЕЛЯЮТ то, что он Видит - Слышит - Обоняет - и так далее. Не стоит думать, что все мы видим - слышим - обоняем ОДНО И ТО ЖЕ. В том числе наша ИЗБИРАТЕЛЬНОСТЬ направляет нас и на формирование тех или иных аксиоматических установок (ВЕРЫ!) - и на ВЫБОР той или иной Дороги на любом распутье!..

То есть если мы СПЕЦИАЛЬНЫМ ОБРАЗОМ не работаем с (над) собой (с помощью нашей Головы - направляя работу Сердца - более-менее постоянно!), то в случае даже пройденных 49 ступеней испытаний-исправлений мы не будем ПРИНЦИПИАЛЬНО готовы к получению Пятидесятого уровня (который КАЧЕСТВЕННО всегда отличается от того, что было для нас привычно!). Наши установки - как Шоры для лошади! - не дадут нам УВИДЕТЬ новое и совершить прыжок на новый уровень - войти в новый для нас Мир!..

Насколько могут отличаться представления (и условия!) нового мира - говорит продолжение первой фразы всё той же главы - п.3 (ашер Арека) - то есть ЧТО УКАЖУ ТЕБЕ (когда время придёт!). Иначе говоря - бессмысленно человеку заранее указывать подробности нового уровня (или как минимум НЕЭФФЕКТИВНО!) - лишь когда он пройдёт всё, что требуется (все нужные падения и подъёмы - преодоления!), тогда и ОТКРОЕТСЯ!

И именно Эта ситуация описывается по Итогу пути Авраама (уже не АвРама!) во время Акеды (Жертвоприношения Ицхака)!..

5. Соединение конца с началом.

Когда я описывал варианты интерпретаций - я ещё не знал причём будет первая из них (говорящая о самой поверхностной реакции простолюдина - ам-аарец) в отношении ко всем остальным (явно интеллектуальным - касающимся разных типов подходов и уровней мудрецов - талмидей-хахамим). А сейчас увидел!

Когда возникает (по воле и Плану Творца) новая идея - новое Знание - хидуш (я говорю только о Качественных - не соответствующих установившимся нормам - Системе!), то самое большое сопротивление ей оказывается теми, кто является столпами этой Системы (или кто наиболее зависим от неё - что не одно и то же). В результате оказывается, что из всей массы (иерархии!) неготовых к освобождению от Шор - именно верхние уровни наиболее агрессивно воспринимают это новое (ибо оно грозит им самыми большими потерями!..). В результате - именно наиболее высокие по достижениям внешним в Системе (талмидей-хахамим) выдают (явным и завуалированным образом) реакцию ам-аарец = Лех Леха = Иди-ка ты отсюда!..

Вспоминая вновь ситуацию с Акедой - именно Аврааму было тяжелее всего принять указание Творца о жертвоприношении Ицхака. Ибо это он нёс всем идею Творца как Добра и Любви - и идею отказа от человеческих жертвоприношений! Для него этот акт означал отказ от самого дорогого - от его выстраданных Принципов!.. Подумайте - как легко было бы (в сравнении с Авраамом) принести в жертву сына какому-нибудь жрецу Молоха. Более того - до того, как Аврааму дано было УВИДЕТЬ Место жертвоприношения - он ещё мог предполагать, что Ицхак не единственный его наследник (духовный!). Но когда определилась Качественная разница между двумя другими и Ицхаком (который тоже УВИДЕЛ - а другие нет) - настолько, что Авраам приравнивает их с Ослом (особая тема)! - то тяжесть жертвоприношения доходит до максимума!

6. Выводы.

Для внимательных друзей-читателей многое должно было соединиться - уже. Предлагаю всем прежде всего задуматься - вспомнить другие мои заметки (их главные темы) - и сделать свои выводы прежде, чем прочтёте мои.

.............................................................................................

Первое предложение главы Лех Леха задаёт НАМ направление всей нашей жизни - её главной работы. И оно же задаёт направление работы АвРама - и всех праотцов - и всего Ам Исраэль - и всего человечества.

В ситуации с героем Торы - АвРамом-Авраамом - она реализуется во всей полноте при Жертвоприношении Ицхака (что описано мною в темах главы Ваера).

В нашей же жизни оно реализуется (особенно - сейчас - обратите внимание на рефрен посвящения во всех моих заметках ( ... нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)) через освобождения нашего сознания (нашего внутреннего Я) от наложенных на него Шор (это символ Тьмы-Границы-Зла). Именно в Наши дни - в Конце Исправления - когда только Качественные подъёмы (Прыжки - через Перевороты!) приведут нас в Новый мир (Олам аБа) - нам крайне необходимо освобождение от Шор (это не означает, что надо отказаться от всего чем мы жили и на чём стояли - но это означает Готовность к пониманию ИНОГО!!!).

Потому-то и главной серией моих заметок стала серия Без Шор...

1. Таль уМатар.*

В цитируемой вставке ежедневного благословения содержится очень важная информация о Творении и Исправлении. Таль - роса. Матар - дождь (не будем сейчас говорить о тонких особенностях дождя и его различных именах). Какую суть отражают эти два понятия? Так как в реакциях друзей-читателей я не увидел достаточного понимания - то поясню подробно (хотя я затрагивал эту тему ранее в своих заметках).

Всё общение Творца и Творения заключается в трёх фазах (видах/ последовательности) света.

• Первая - инициирующая и поддерживающая Творение, зависящая лишь от Плана Творца, называется Таль - и она соответствует Летнему полугодию. Без неё Творение не смогло бы существовать и развиваться. Не случайно ВСЕ праздники Торы приходятся на Летнее полугодие (и несколько раздвигают его!).
• Вторая - это наша работа во имя Творца (она может быть сделана лишь теми, кто имеет Выбор, также Связь с Творцом через 3-й уровень души - то есть Ам Исраэль). Эта работа по преодолению дурного начала (во всех его внешних и внутренних проявлениях) выражается в виде поднимаемого к Небесам света каждую неделю (по субботам!).
• Третья - является ответной (!) реакцией Сверху на вторую. То есть, если нет второй - то нет и третьей. В отличии от первого вида света - который тоже идёт Сверху - этот свет не является запланированным (то есть он является Добавочным к Свету Творения - и эта особенность придаёт ему значимость!). И вот этот свет, идущий к нам Сверху в ответ на наши заслуги (!) и называется Матар (Дождь) - и ему соответствует Зимний период!.. Не случайно именно на этот период приходятся наши особые взлёты в истории - Ханука и Пурим!*

*Стоит добавить для полноты картины, что есть ещё и 4-й уровень (вид) Света Творца, который можно назвать Подарочным - он идёт после Завершения нами определённого уровня Подъёма/Исправления - и соответствует смыслам чисел 8 и 50.

Эта суббота - следовавшая непосредственно за первым днём произнесения Таль уМатар - была отмечена первым дождём в Араде. А Арад является символом Юга Святой земли (ещё точнее - её Южными воротами!) - и началом пустыни Негев (каАфиким баНегев** - и они-таки побежали!)...

*Гематрии этих слов-определений также добавляют понимание.

Таль = 39 - это символ работ по созданию Храма.

Матар = 249 - это 248 заповедей Делай (мицвот асе) + 1 (символ Творца) - подчёркивающий 2 момента=

1. Ничто невозможно без Его участия.

2. Это НАША работа (Творец лишь помогает, если мы предпринимаем нужные усилия).

Вместе Таль + Матар = 39 + 249 = 288 - и это символ тех 288 искр, которые мы должны исправить (очистить) за весь период Исправления (бирур РаПаХ ницоцот!).

** КаАфиким баНегев - как потоки вод в Негеве - во время даже первого лёгкого дождя в горной пустыне Негев капли сливаются в мелкие спускающиеся ручейки (так как всюду уклон и горная порода - вода не просачивается внутрь быстро) и в высохших руслах быстро превращаются в потоки. Что и произошло в прошедшую субботу!

2. Лех Леха

В отличие от предыдущих глав Торы - Берешит и Ноах - эта глава охватывает очень короткий временной период - часть жизни Авраама (несколько десятков лет - а точнее 47 лет). Берешит - это практически невозможный для оценки период Творения + 1656 лет До Потопа. Ноах - от Потопа до Вавилонского столпотворения (340 лет). То есть в ретроспективе мы видим драматическое сокращение времени, описываемого в главе. Что даёт нам указание на возрастающую для нас значимость описываемых событий. Вглядимся же в них (конечно же - лишь частично).

2.1 Что такое Лех Леха - ставшее как заголовком Третьей главы Торы - так и началом Движения Авраама и его потомков?

В известных мне переводах на русский язык, это выражение заменяется на Иди или Уходи. Но для такого перевода нужно проигнорировать второе слово из этого выражения. А оно меняет смысл. Возможные переводы этого выражения или Иди К себе, или Иди Для себя, или Иди ВЕЧНО (как я уже отмечал не раз в прежних заметках, удвоение слова нередко означает Бесконечность действия).

То есть речь идёт о принципиальном указании первому Еврею (Аврам-а**Иври** ) - по сути первому гер-цедеку - двигаться вечно в сторону Творца как во внешнем (для себя), так и во внутреннем (К себе).*

*Именно поэтому - как указание на источник - все герим-цадиким называются детьми Авраама.

2.2 В какую сторону указано двигаться Авраму? Ведь с выбором правильного направления (из многих возможных!) связана и конечная реализация данного ему невероятного по содержанию (Аврам даже не мечтал о подобном - это было ЗА ПРЕДЕЛОМ его воображения!..) благословения!..

Чтобы ответить на этот вопрос нам надо уточнить и Время получения этого указания, и Место его получения, и уровень Души, к которой оно обращено!.. (это и есть Три основные характеристики-координаты каждой единицы Творения!!!)

Начнём с Последнего - ибо оно Главное.

• Уровень души нашего героя определяется его Именем. Именно ИМЯ души позволяет нам понять, что скрывается за оболочкой (тема Тоу ваВоу!..). Имя Аврам состоит из двух слов - Ав (Отец=Мудрость=Хохма) и Рам (Высокий). На языке внутренней части Торы - каббалы - это соответствует понятию Хохма Илаа (Высшая Мудрость), которая является НИЖНИМ уровнем приёма незатемнённого Света Творца (в мире Ацилут). Это тот уровень, с которого дальше (уже в сокращённом виде) спускается Тора (постепенно) в наш мир. То есть иначе говоря Творец обращается к тому из своих творений, кто должен начать путь распространения Торы в Этом мире.
• Этому времени соответствует совершенно определённая точка - 2000 год (по календарю Торы). Мы знаем, что весь период Исправления (называемый - 6000 лет) разделён на три части. Первое двухтысячелетие называется Тоу (в отличие от общепринятого переведу это как период Первичной Подготовки!..). Второе двухтысячелетие называется периодом Торы (уточню - я бы назвал его сейчас периодом получения - распространения и Сокращения Торы в святом народе, но с выбросом этого света в народы мира!..). А вот третье двухтысячелетие называется Емот аМашиах (Дни (ожидания) Машиаха!..). Так вот теперь мы можем понять, где находился Аврам.
• В 1996 году Аврам получил тот статус Иври (перешедший на другую сторону - Противостоящий!), когда единственный активно выступил против строительства Вавилонской башни. Это было в столице Междуречья - г. Ур (Халдейский - Касдим). Там же и обращается к нему Творец.
• Когда определены три основные характеристики - можно понять и всю ситуацию. Хотя Творец не называет конкретное конечное Место (да и время), но он даёт намёк в своём указании (конечно, не только по поводу направления движения ВНЕШНЕГО!..).

- мэАрцеха (из твоей Земли) - означает уход из Ура

- умиМоладтэха (с Родины твоей) - означает из Харана

- умиБейт Авиха (из дома Отца твоего) - означает от Тераха и Ко

Вот об этом и повествуют два окружающих указание и благословение Творца сообщения. В конце главы Ноах сообщается об уходе Тераха и всей его семьи из Ура (это и есть выход 2000 года). А с другой стороны сообщается о выходе Аврама (без отца) из Харана. Тут стоит добавить, что Движение Аврама от выхода из Ура и до окончательного выхода из Харана продолжалось 23 года (в этот период Аврам уже активно проповедовал нормы Торы! - и покупал души, то есть привлекал людей на свою сторону).

Теперь может стать понятным, как Аврам выбрал направление (на святом языке - Кивун/кавана) своего Движения. И он перемещался бОльшую часть времени между Хараном и морем (Средиземным), появляясь и на земле Кнаана.

2.3 Для дальнейшего рассмотрения событий надо понять С КЕМ вышел Аврам окончательно из отчего дома. Тора указывает - ...и взял Аврам Сарай ... и Лота...(не считая всех привлечённых/последовавших за ним). Почему именно этих двоих?

Для понимания нам надо обратиться к мидрашу на предыдущую главу. Он объясняет кто такие Сарай (Иска) и Лот. Это дети Арана - брата Аврама, который пошёл вслед за Аврамом в печь ... и сгорел в ней!..

*Особый момент - уровень значимости Арана * во всей нашей Истории. Мало того, что он был братом Аврама и пошёл после его победного выхода из печи ПО ЕГО ДОРОГЕ (то есть в ту же печь! - но полагаясь на чудо!..). Но (вспомним Кораха - который увидел среди своих потомков Шмуэля-анави) давайте вспомним, кто является его прямым потомком. Вот особый перечень первых - Сарай (Сара), Ицхак, Ривка, Яаков, Рахель, Леа, Билъа, Зилпа, Рут... Что скажете на этот перечень - с кем можно его сравнить ?..

Итак, после гибели Арана (за которую Аврам вполне мог считать ответственным себя!) остаются трое известных нам сирот - две дочери и сын. Нахор - второй брат Аврама - берёт одну из них себе в жёны, а остальных сирот берёт Аврам (девушку - в жёны, а юношу - в приёмные сыновья)... Всё - очень явно и не случайно! И потому именно с ними - с теми, за кого ОН отвечает, - выходит Аврам навсегда из отчего дома.

*Аран (הרן) - сын Тераха - является (в соответствии с приведённым списком, который можно продолжить) главным корнем всего Народа Израиля (Ам Исраэль) и Машиаха. Аврам-Авраам является единственным исключением. Можно сказать тогда, что их общий отец - Терах - является отцом всех (уже без исключения). Но Терах был идолопоклонником. Он ещё принадлежит к лидерам предыдущих поколений (10 послепотопных). А вот Аран своим самопожертвованием ОЧИЩАЕТ Корень - возможно, именно он закладывает в Народе основу самопожертвования (месирут нефеш) как начала нового подъёма, новой Тшувы (подъём-Возвращение к Творцу)!..

2.4 Далее события развиваются очень быстро - ибо всё описываемое далее (подробно) до войны 4-х царей с 5-ю царями происходит в течении очень короткого времени - точнее, это события 2023 года.

*Тора - не историческая хронология. И вот снова пример. Важнейший для нашей истории Брит бейн аБэтарим, описанный уже ПОСЛЕ ВОЙНЫ, с пророчеством о 400 лет порабощения потомков Авраама, приходится на 2018 год (ибо было это за 430 лет До выхода из Мицраима-Египта) - то есть за 5 лет до окончательного выхода из Харана (во время странствований по святой земле (ещё Эрец Кнаан).

Я не могу так же подробно рассмотреть здесь все моменты. остановлюсь лишь на одном, по которому был задан мною вопрос в предшествующем этой заметке посте.

*Отмечу ещё одно соображение. Всюду, где говорится о движении Аврама-Авраама в сторону Негева (Нэгба - что переводится На Юг), комментаторы поясняют - в сторону Йерушалаима. Но (не только поэтому - об этом в других заметках) Негев имеет конкретное отношение к Араду - как и движение Авраама в Египет - и не имеет к Йерушалаиму...

Далее - перед спуском в Мицраим (Мицраим - один из сыновей чернокожего Хама - соответственно и его жители!) Авраам замечает красоту своей (белой!) жены - и предлагает ей назваться его сестрой (что не является грубой ложью), дабы мне было хорошо... и душа моя жива была... Возникает вопрос - как мог праведник и мудрец Аврам, получивший невероятное ЛИЧНОЕ благословение, бояться Мицраима - и тем более - подставлять свою красавицу жену?

Были высказаны соображения, что Сарай была защищена от мицрим по закону кровной мести (как сестра) или по закону замужней женщины (если она агуна - то есть они с братом пришли на поиски её мужа). Но мы не столь хорошо знаем нюансы действовавших тогда законов, как знаем написанное прямо в тексте - её забирают во дворец в качестве наложницы Паръо-Фараона. И маловероятно, чтобы Аврам не знал нюансов этих законов (так, как этого не знаем мы). Тогда вопрос остаётся...

Рискну высказать своё объяснение. Авраам лишь ЯКОБЫ боялся за свою жизнь. Он не сомневался в защите Творцом как его самого, так и его сопровождающих. Но он уже понимал, что для выполнения своей миссии ему нужно соответствовать максимально статусу (чтобы утверждать - прославлять - распространять максимально Имя Творца). А для этого нужна была ситуация максимального проявления Руки Творца в глазах Паръо и Ко. И для этого нужно было СПРОВОЦИРОВАТЬ ситуацию ПОКУШЕНИЯ Паръо и его людей на Сарай, что (по примеру Потопа!) должно было вызвать особую РЕАКЦИЮ Творца. Что и было сделано - и что и было получено. Аврам и Сарай прославились - и вышли с большим богатством (включая Агар!.. - отдельная тема, связанная с Ишмаэлем).

2.5 В связи с большим объёмом заметки должен завершить её коротко вопросом об Ишмаэле. В конце нашей главы Всевышний сообщает Авраму, что будет у него сын от Сарай. Аврам радуется, но всё же добавляет - ...Лу Ишмаэль ихье лефанеха!.. То есть он предпочитает всё же Ишмаэля - почему?

На уровне материальном,земном представим себе разницу между Агар и Ишмаэлем - с одной стороны, и Сарой и Ицхаком - с другой.

Сара взята Авраамом в жёны исходя из чувства долга. Она долгое время (десятки лет!) не может родить. В отношениях с Авраамом ведёт себя независимо. И ей 90 лет.

Агар - египетская царевна. Она предпочла статусу царевны быть служанкой у Сары (после чуда в Египте) - то есть она праведница. Она ведёт себя как преданная и любящая наложница. Она родила Аврааму сына - как только стала его наложницей. И она молода.

Соответственно и их сыновья.

Ишмаэль - первенец Авраама (что имеет и сейчас значение, а в древнем мире имело часто решающее значение)! Он - по примеру матери - оказывает особое уважение отцу. Он является потенциальным наследником престола великой страны. Он безропотно (или даже с радостью) принял в 13 лет обрезание (вместе с Авраамом)! И Авраам уже очень привязан к своему первенцу и любит его!

Ицхак - будущий сын Сары - не имеет пока что в глазах Авраама ни одного из этих преимуществ...

И потому в ответ на сообщение о будущем чудесном рождении Ицхака (и обрезании его в несознательном 8-дневном возрасте) Авраам видит подарок Творца и благодарен Ему - Но ... Лу Ишмаэль ихье лефанеха... - то есть Лучше всё-таки, чтобы Ишмаэль был моим главным наследником (если Ты не против, конечно)!.. - Творец оставляет своё решение неизменным. Почему? Не буду оставлять на обдумывание - и отвечу сразу.

Именно отличия Ицхака от Ишмаэля и определяют выбор Творца.

Ицхак не рождён в естественных условиях - требуется Чудо для его появления на свет!

Ицхак не делает расчётов по поводу брит-милы - он проходит её в бессознательном 8-дневном возрасте.

Ицхак не является наследником чужой страны. Он должен сам построить свой статус (или принять его только от своего отца).

И это - указание на будущее для зарождающегося Народа. Нужно будет идти по Дороге к Творцу, преодолевая свою Природу! Нужно будет полагаться на Творца Без расчётов!! Нужно будет выстроить свою Страну без чужих примесей!!! И для этого нам необходим (был) Ицхак - а не Ишмаэль.

3. Напоминаю - именно сегодня 10 хешвана - первый из трёх дней скорби. Прошу ваших собственных соображений на эту тему (связывая с актуалиями наших дней). Кто не прочёл или подзабыл - прочитайте заметку, непосредственно предшествующую этой.

Введение-3.

Сегодня - 10 хешвана 3333 (5781) года - и, если исходить из версии, что месяцы времён Потопа отсчитываются от Тишрея (как Первого месяца Творения), то это и есть первый из трёх рассматриваемых в заметке дней - 4125 лет со дня смерти величайшего из глав допотопных поколений (если судить по годам его жизни) - Метушелаха (Мафусаила). В этом году как никогда важна тема Исправления/Тшувы - и у всех есть возможность соотнести тему этой заметки со знаковыми темами глав Ноах и Лех Леха, в которых отражается противопоставление допотопного и послепотопного Человечества - а также Ноаха и Авраама. Добавьте к этому знаки сегодняшнего времени - явная демонстрация (Творца) несостоятельности нашей Системы и наших реакций - равно как и знаки перехода к горячей (для нас!) стадии Последней войны.

1. Метушелах.

Извращение мира великими (в плане и духовных - и физических - возможностей) допотопными поколениями предполагало также и возможность их добровольной тшувы. В поколении Ноаха было в мире - согласно данным Торы - даже 10 праведников (что перекликается с темой сегодняшней главы - о Сдоме и остальных 4 городах // правда - при сравнении с поколением Ноаха говорится что не хватало 2 праведников до 10 - так как 4 пары Ноаха и его трёх сыновей составляли всего 8 человек / но нам известно, что ещё в 1652 жило два больших праведника - Метушелах и Лемех - это за 4 года до Потопа). Лемех умирает относительно молодым - в 777 лет - в 1652 году. А срок Метушелаха подошёл в 1656 г. - и 10 хешвана его душа покидает этот мир. Этот день мог стать первым Йом-Кипуром - если бы смерть патриарха привела людей к тшуве - так как с его уходом - уходила ЗАЩИТА допотопного мира !.. Но - нет ...И 10 хешвана становится на все времена Днём упущенной тшувы всего допотопного человечества! *

2. Рахель.

Сложнее с праматерью нашей Рахель (вообще отношения Яакова-авину с его четырьмя жёнами - к тому же родными сёстрами - это особая тема) - её ранняя смерть (в отличии от Метушелаха) определяется как её поступком (желание сделать добро - скрыв его от мужа-праведника) - так и словами Яакова, сказанными в сердцах (при полном - и как выясняется - неоправданном! - доверии к своим близким). Однако смерть Рахели не только не лишает защиты (как смерть Метушелаха) - но напротив - даёт её НА ВСЕ ВРЕМЕНА нашему народу! - а заодно и даёт жизнь полному праведнику Биньямину (с его особой функцией в рамках Ам Исраэль). И 11 хешвана становится Днём искупления (дополнительного - не полного).

3. Рабин.

Наконец - уже в нашем поколении - в последнем поколении Тикуна - происходит убийство премьер-министра Израиля Ицхака Рабина - еврея (без обсуждения какой он премьер-министр и какой он еврей). Скорее всего он был убит руками нееврея (в отличии от официальной версии) - но событие это становится знаковым и определяет очень многое в дальнейшей истории народа и страны. Как свидетель и аналитик смею утверждать - что оно влияет на нашу политику (в отсутствии достойного исправить эту ситуацию как духовного лидера - так и критической массы народа!..) все прошедшие годы. Более того - через сегодняшних официальных лидеров страны - связанных сложным образом с этим убийством - через спецслужбы - также имеющих к этому отношение - завязка созданная 18 лет назад тянет всех нас в определённую сторону ... И символично - что с одной стороны - 18** лет как лишён свободы Игаль Амир - бывший марионеткой в этой комбинации - с другой - 27 лет сидит в американской тюрьме Джонатан Поллард - оказавшийся лакмусовой бумажкой в финансово-политических играх - а с третьей стороны - празднуется фарс жертвоприношения Ишмаэля ( с недопущением евреев на Храмовую гору и прочими МЕЛОЧАМИ )!.. То есть 12 хешвана стало Днём ускорения нашего падения - и вновь - как когда-то - днём упущенной тшувы (но - к счастью - не навсегда и не на долго! - сБп).

4. Итоги - что общего и в чём отличия.

Все три случая связаны с общей идеей Исправления (Тшувы) - что особенно актуально в нашем завершающем этот процесс поколении.

При этом все эти три примера являются показательными - категорийными =

- В смерти Метушелаха нет ни нашей (ни чьей бы то ни было) вины - он и без того прожил самую долгую жизнь в Истории. Однако, примером является реакция людей - НЕ воспринявших его смерть как знак свыше - как призыв к Исправлению!..

- В смерти Рахели мудрецы усматривают вину как Рахели - НЕ сообщившей мужу о своём намерении и совершившей обман и кражу. А также и вину Яакова - НЕ сдержавшего свою реакцию праведности (определённый элемент гордыни праведника) на обвинения Лавана. При этом Творец - без наших заслуг - превращает её смерть в средство нашей поддержки!..

- В смерти Рабина виноваты многие. Но гораздо бОльшая вина лежит на НАШЕЙ РЕАКЦИИ - когда одни неправедно пострадали, а другие неправедно воспользовались ситуацией. Но главное - что Тшува так и не была сделана - до сих пор!..

*_Ещё один немаловажный нюанс, связанный с Потопом. Творец даёт указание Ноаху строить ковчег за 120 лет до Потопа. При этом он естественно учитывает норму, известную нам из истории со Сдомом (о 10-ти праведниках, спасающих всех!..). Более того - Метушелах (да ещё в купе с его сыном-праведником) достоин того же - даже без наличия 10-ти... И они оба ЖИВЫ! (в то время) Однако, этот факт никак не мешает Творцу объявить о Потопе. То есть этот пример демонстрирует нам наличие Плана, который во всех своих критических моментах (когда приходит время! - беИта!..) исполняется во что бы то ни стало (Ахишена!..). Достаточно для понимающи_х...

**Все современные даты определяются (привязаны) по времени написания заметки - в 2013 (3326/5774) году.

P.S. Обратите внимание на выделенные слова в Итогах. Тшува ... - Исправление... - Наша Реакция... - Именно они и определяют главное поле нашей деятельности в рамках начавшейся войны Гога и Магога!..

19. И сказал Он (когда исполнилось 70 лет Авраму) = Ани аШем ашер оцейтиха меУр Касдим - чтобы дать тебе землю Эту во владение ... - и сказал он = каков знак, что владеть буду?..

20. Эгла мешулешет - вэЭз мешулешет - вэАиль мешулаш - вэтор - вэГозаль... - гер иhъе заръаха бээрец ло-лаhэм - и будут порабощать и угнетать их 400 лет... - а затем выйдут они с большим имуществом - ... Четвёртое поколение возвратится сюда!

21. И в тот день заключил аШем завет с Аврамом = твоему потомству дал Я эту землю - от реки Мицраима до ...реки Прат - кени-книзи- кадмони / и хити-призи-рефаим/ и эмори-кнаани-гиргаши-йевуси.

22. А Сарай ...не рождала...И сказала = Войди же к моей рабыне - быть может воздвигнусь через неё!.. и взяла Агар - по прошествии 10 лет! - и дала Авраму.

23. И вошёл он к Агар - и зачала она - и не почтенною стала её госпожа... угнетала её Сарай - и убежала та от неё...

24. И сказал её ангел = Вернись к госпоже твоей и терпи гнёт ...Вот зачнёшь (!) и родишь сына. И нареки его Ишмаэль - и будет он Пере адам (Дикий человек) - его рука против всех, а рука всех против него!..

25. И было Авраму 99 лет... И явил Себя аШем - и сказал = Я - Бог Всемогущий. Ходи предо мной - и будь целен (тамим)!.. И положу завет между Мной и тобой... Будет имя тебе впредь - Авраам - ибо отцом множества народов станешь.

26. И Я дам ... землю Кнаана во владение вечное, и буду им Богом (Элоким)... И обрезайте вашу крайнюю плоть ... на 8-й день. А необрезанный мужского пола... - отсечена будет та душа!..

27. Сарай отныне будет имя Сара... И также дам от неё тебе сына... ВаИполь Авраам аль панав - ваИцхак...

28. И сказал Авраам... - **Лу Ишмаэль ихъе лефанех**а!..

29. Вайомер Элоким - аваль Сара иштеха йоледет лха бен ... - Ицхак - и Я заключу завет мой с ним!..

30. Что же до Ишмаэля ... - я умножу его чрезвычайно (биМеод меод)... и дам ему стать народом великим. Но мой завет установлю с Ицхаком!..

31. И взял Авраам Ишмаэля - и всех рождённых в доме его - и всех приобретённых за его серебро - всех мужского пола - и обрезал!..

32. И Аврааму было 99 лет при обрезании его крайней плоти.

33. А Ишмаэлю было 13 лет при обрезании крайней плоти его.

Линия расширенного перечня знаковых тем главы Лех Леха

Введение.

Продолжаю линию расширенного перечня знаковых тем глав Торы. Некоторые из них уже расшифрованы в написанных заметках. А некоторые другие я ещё постараюсь расшифровать позже.

1. Лех Леха...
2. МэАрцеха - умиМоладтеха - умиБейт Авиха...
3. Эль аАрец** - ашер аръэка...
4. И сделаю тебя великим народом (1) - и благословлю тебя (2) - и и возвеличу имя твоё (3) - и быть тебе благословением (4).
5. А Авраму 70 лет (!) и 5 лет при выходе из Харана... - и прошёл он до Шхема...
6. И явил Себя аШем - и сказал = Твоему потомству дам Эту землю!..
7. И продвигался на Юг... и был голод... и спустился в Мицраим!..
8. Ки иша ефат-маре ат... - имри на Ахоти ат!.. (Скажи, что ты моя Сестра!..)
9. И взята была...- и Авраму благотворил (Паръо)... - и поразил аШем... - и сопроводили его - и его жену - и всё, что ему...
10. Пусть же не будет раздора... - отделись от меня...
11. И аШем сказал Авраму после отделения от него Лота... - Цафона ваНегба ваКедма ваЯма - тебе и твоему потомству Навеки! И сделаю потомство твоё как прах земной!
12. И было в дни Амрафеля, царя Шинъара...
13. И победили 4 царя - 5 царей (Сдома и Ко)... и взяли Лота!..
14. И пришёл беглец... и взял Аврам 318 питомцев!.. - и разделился ночью...- и бил их (4 царей) - и преследовал до Хова (слева от Дамасек)!
15. И Малкицедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино - а он коэн Всевышнего!.. - и дал ему (Аврам) маасер!..
16. И было слово аШема к Авраму в видении = Не страшись... - Я щит тебе, велика награда твоя Очень!..
17. И сказал Аврам = ...ведь я бездетен, а управитель в доме моём Элиэзер из Дамесека!..
18. И сказал аШем = не будет наследовать этот...- но из чресл твоих... Взгляни же на небо!.. - И уверовал в Творца!

Введение.

Сегодня - 06.08.33 - канун Шабат Ноах 3333 (5781/2020) года. Осталась ровно неделя моей основной работы на Фейсбуке (Заметки) - и немногим больше до критического для мира дня выборов президента США. Развивается Сделка Авраама - а с другой стороны продолжаются все глупости массовой реакции на Коронавирус - все глупости внутренней политики Нетанияу - и все последствия этих глупостей. Самое время для завершения темы Вавилонской башни! Поскольку данная заметка является прямым продолжением первой и второй частей, то и читать её надо именно после них - и нумерация сохраняется сквозной.

5. Новая Вавилонская башня.

*С учётом громадного количества нюансов этой темы и мизерного имеющегося у меня сейчас времени, а также с учётом более подробного раскрытия истории прушим в серии заметок по 10 Тевета (ссылка в предыдущей части) - буду максимально краток.

Ситуация прушим во главе с Йохананом бен Закаем во многом похожа на ситуацию поколения Башни во главе с Нимродом.

• Разрушение Храма как места постоянной связи Творца с Народом и Землёй сравнимо с Потопом - сменился (драматически) уровень Святости Этого мира.
• Оставшийся Народ - уже давно выделенный Творцом - был объединён Страхом и единым языком (как и То поколение).

Но были серьёзные отличия, а именно =

• Народ по-прежнему жаждал Возвращения (и оно было возможно - в отличии от ситуации после Потопа)
• Имени жаждали лишь победившие Прушим (а вовсе не Народ)!..
• Специфические технологии (кирпичи и смола) были не общедоступны - они были только в руках Совета прушим.

Поэтому нужны были дополнительные Стимулы для Строительства.

И они были задействованы.

• Стал создаваться особый статус Избранных (Небом - якобы...). Для этого бен Закай вводит понятие Рав (великий) - и присваивает его прежде всего Себе - и далее - избираемым им же соратникам.

• Создаётся легенда об избранности потомков Давида - и Илель (и все его потомки - а следующий был воспитанником бен Заккая!) представляется наследником Давида.

• Уничтожаются все (громадные) Архивы Храма - и заново начинает писаться как История - так и Традиция (с учётом сохранившейся памяти Народа - наработок прушим за почти 4 века уже - и использования ТаНаХа необходимым для этого образом).

• Создаётся целая Система подмен Святости и понятий Торы (многое уже описано в заметках большой серии Без Шор). Так, Храм заменяется синагогами - молитвами (обязательно - общественными - во время, соответствующее общественным же жертвоприношениям) - субботними и праздничными трапезами (как также аналог храмовых жертвоприношений) - устанавливается ограниченный объём учёбы храмовой службы - и всё это объявляется достойной Заменой.

• Право Трактования Торы и Обучения этим трактовкам присваивается Равам.

• Право суда - также передаётся на откуп равам.

• Запрет на Прибавление и Убавление в Торе (то есть Слова Творца) заменяется на аналогичный запрет по отношению к равам (для которых Отменяется этот запрет!).

• Разрабатывается множество Приёмов для обоснования своих взглядов и упрочения своего статуса.

• Поскольку существование Храма (который разрушил бы вновь Систему прушим-рабаним!) было тесно связано не только с Торой, но и с Землёй (Эрец Исраэль), создаётся теория и практика жизни Вне Земли (то есть в галуте). Таким образом начинает активно создаваться Тора Галута.

• Для борьбы с инакомыслящими создаётся система проклятий и наказаний. Самым ярким является закон о Закен Мамре - для устранения инакомыслия прежде всего в среде самих мудрецов. А для масс вводится проклятие (названное 19-м Благословением) в объявленную главной молитву Шмоне Эсре (в переводе - Восемнадцать).

• Принципы Прибавления комментариев (ПОД СЕБЯ) и Устрожения в создаваемых законах-ограничениях (ДЛЯ НАРОДА) становятся определяющими дальнейшее развитие Системы - с подчинением Народа власти прушим-рабаним.

*Надо понимать, что есть ещё масса других подробностей - существенных - но задачей этой заметки является дать Картину новой Вавилонской Башни...

6. Последствия Новой Вавилонской башни.

Поскольку со времени описанной революции прошло уже без малого Две тысячи лет - стоит увидеть, как она сказалась и на Ам Исраэль - и на всей Цивилизации (крайне кратко).

*Для тех, кто с этим не знаком - большинство людей очень быстро забывает прошлое - особенно, если новые обстоятельства принципиально отличаются от прежних. Так, в более близкую (но во многом похожую) нам историю - после Октябрьского переворота - уже через 10 лет подавляющая часть народа забыла практику религиозной жизни - забыла нормы жизни при царской власти. А после уничтожения Троцкого (который был в статусе чуть ли не Бога для народа) большинство народа в течение того же десятка лет тоже позабыла о нём (тем более о других крупных - но уничтоженных - политиках). А мы рассматриваем историю Тысячелетий - а не Десятка лет!

Надо отдать должное - всё же Народ и отдельные его лидеры - не могли забыть Храм (и всё, что с ним связано!) на протяжении долгого времени. В итоге это привело ко Второй Иудейской войне (в отличие от Первой - как была названа гражданская война, развязанная прушим) - эту войну знают многие как восстание Бар-Кохбы. В этой войне, духовным лидером которой стал раби Акива, а военно-политическим лидером Бар-Кохба - объявленный машиахом (мессией), Акива и его товарищи (помните описанное в Пасхальном седере заседание 5 мудрецов - под главенством раби Элиэзера - они-то и обсуждали идеи этого восстания до утра!) попытались провести Реставрацию (Храма и связанной с ним Системы). И потерпели неудачу (лидер прушим - и многие стоявшие за ним и из мудрецов - и из народа - не поддерживали, естественно, это восстание)!..

Итогом этой неудачи стало исчезновение на долгие века имени Иерушалаим (появилась Элия Капитолина - как сказано в Мидраш Раба - когда Адриан посетил развалины Иерусалима, ему сказали, что восстановление Второго Храма создало бы почву для подстрекательств к мятежу!.. - и тогда он решил заново отстроить Иерусалим в стиле типичного языческого римского города, который будет населён его легионерами). А понятие Земли Израиля просто исчезло - и было заменено на столь знакомое сегодня - Палестина!.. Башня стала гораздо Выше!..

Ещё примерно 70 лет спустя тогдашний лидер прушим-рабаним - великий потомок Илеля - раби Йеуда, который в отличие от самого Илеля уже имел и статус - и богатство - и дружбу с императором (!..), пишет Свод законов Системы - названный Мишной (придумывается новая байка о том, что якобы Тора запрещала Писать - но вот пришло особое время для записи (ЯКОБЫ) Устной Торы). Этим Башня была поднята на ещё большую высоту.

Вскоре после написания Мишны потребовалось писать многочисленные комментарии на этот Свод законов. Он был настолько не сбалансирован и не точен, что комментарии на него - названные Гмарой - были на порядок объёмнее Мишны (что говорит о качестве новой системы также). При этом возникли две версии - Иерусалимская и Вавилонская.

*И вновь особые моменты. Иерусалимская версия писалась в то время, когда Иерусалима уже давно не было (и никто его восстанавливать не собирался!). Но имя было присвоено не случайно!.. А Вавилонская писалась и подавно вне всякой связи с реальным Вавилоном - это был период Римского владычества (с учётом разделения империи) - и многие века как не существовало ни Вавилона - ни его власти. Но Творец заставил сделать так, чтобы вылезли УШИ!..

Начиная с момента создания Вавилонского Талмуда (Мишна + Вавилонская Гмара) проявилось истинное Имя новой (весьма относительно к тому времени - ибо наступил уже 6-й век н.э.) Системы - но НИКТО ЭТОГО НЕ ОСОЗНАЛ ДО СИХ ПОР! А ведь с тех пор прошло уже Полторы тысячи лет!..

*Важно отметить, что вопреки представлению об активном - Живом - развитии Системы, когда чётко формулируется её Основа - именно после появления Вавилонского Талмуда наша (и еврейская - и мировая) История попадает в Тёмные века (с точки зрения проявленного Творчества)!..

Лишь спустя более полутысячелетия появляется серьёзное (но строго - в рамках Системы!) Развитие - как в сторону Алахи (Закона) - так в сторону Каббалы (Эзотерики)...

*В связи с ограничением времени - места и сил - и приближении Субботы - я завершу на этом изложение. Хотя остались ещё подробности влияния этой системы на базовые мировые религии и образованные ими государства, на цивилизационные принципы - сказавшиеся и на Народе - и на ведущих народах мира, и влияние этой Системы на наше с вами Сегодня - в масштабах Израиля - Ам Исраэль - народов мира - современной цивилизации!.. Учтите - что всё это элементы продолжающегося строительства (надстройки) Вавилонской башни!..

Введение…

Самое время для завершения темы Вавилонской башни! Поскольку данная заметка является прямым продолжением первой части - и читать её надо именно после прочтения Первой - то и нумерация сохраняется сквозной.

4. Вавилон и Ам Исраэль.

Именно в тот исторический момент, когда возникло единство первых поколений после Потопа во главе с хамитом Нимродом и когда возникла инициатива по построению города Вавилон и его знаменитой Башни, рождаются семиты - Авраам и его братья (незаслуженно не упоминаемые - как правило).

*Не стоит забывать, что также как потомство Ноаха несло в себе характеристики не только Ноаха - как потомка Шета - но и Наамы - как потомка Каина, также и потомство праотцов Ам Исраэль несло в себе характеристики праматерей (а от праотцов не произошли праматери - все они были потомками Братьев Авраама).

В то время как рос Авраам - рос и Вавилон (период расцвета Старовавилонского царства во главе с Хаммурапи совпадает с периодом становления Авраама). Далее праотцы продолжают реализацию Плана Творца по формированию Ам Исраэль - а Вавилон постепенно падает в своём величии - и попадает в подчинение других народов.

Во время рождения Ам Исраэль (14 век до н.э. - для желающих ориентироваться) и Вавилон, и Ассирия - вечные соперники - находятся в статусе заурядных царств (не определяющих ситуацию в мире). В своём развитии в Эрец Исраэль в течении последующих 8 веков евреи опережали Вавилон. Когда - согласно пророкам - царь Хизкияу получил поддержку от Творца в противостоянии достигшей тогда максимальной силы Ассирии (а Израильское царство - вместе с 10 коленами - пало!) - и свершилось чудо с Солнцем (и войском Санхерива - стоявшим под Иерушалаимом) - царь слабого Вавилона послал делегацию с дарами. А в ответ Хизкияу похвастался перед ними несметными сокровищами (прежде всего - Храма!..) - и эти сокровища потрясли вавилонян - и стали основанием для похода Навуходнецара после возвеличивания (Нововавилонское царство).

После Хизкияу (точнее - после двух главных выделяемых мною моментов - а именно = 1. Закрытие Арадского Храма - поддерживавшего Храм в Иерушалаиме и 2. Неуместное хвастовство богатствами) Иудейское царство движется вниз. Единственный праведный царь того периода - Йошияу - не изменил общей тенденции. А вот Вавилон набирает силу - и возникает Нововавилонское царство (империя). И уже на следующий год после воцарения Навуходнецар приходит на Святую землю!..

Всматриваясь в поведение Навуходнецара (и в противоположность ему - евреев!..), можно увидеть его уважение к Народу Творца (Ам Исраэль) - как Субъекту истории. Лишь после 18 лет недостойного поведения Иудеи под руководством трёх своих царей Навуходнецар - получив явные Знаки - уничтожает Храм и уводит основную массу Народа в галут...

Наследники Нововавилонской империи не были на уровне её основателя - особо отличился Белшацар, устроивший Пир в честь Невозвращения Ам Исраэль в Эрец Исраэль (по его расчётам прошло 70 предопределённых лет) - и немедля пришла расплата - навсегда исчезает Вавилонское царство!..

Пришедшие на смену Вавилону мидийцы (Дарий-Дарьявеш) и персы (Кир-Кореш) резко меняют политику в отношении Ам Исраэль. Возникают условия для Льготной Алии в Эрец Исраэль. Но лишь 42 с небольшим тысячи евреев согласились вернуться!..

Именно тогда - во время мидийско-персидского (влияние перемешано) галута проявилось новое Качество, приобретённое (или возвращённое со времён Мицраима!) в галуте - желание ориентироваться не на Святую землю, а на галут - если в нём теплее и спокойнее!..

*Именно во времена этого галута состоялось возвращение Зерубавеля (потомка Давида - возглавившего первую алию) в тёплый галут и укоренение потомков Дома Давида там на долгие Века (при поддержке действовавшей в Междуречьи власти - какой бы она ни была!).

В конце того галута (определяя его не по Алие - а по восстановлению Иерусалимского Храма!..) происходит история Пурима. По итогу этой истории мировая империя оказывается в руках иудейской семьи (на троне - сын Ахашвероша и Эстер, а За троном - сама Эстер и Мордехай). При этом по всей мировой империи (помните - 127 царств!) иудеи живут в привилегированном положении и большинство населения настроено про-иудейски (итъяаду - как написано в Мегиле).

А в это время глава Второй алии (по итогам Пурима - в ней участвует около 1.5 тысяч человек - всего!) - Эзра аСофер (сын бывшего первосвященника и потомок Цадока!..) - видя мизерное количество рвущихся к восстановлению Страны и Иерушалаима (пока что перед его приходом восстановлен только Второй Храм и уже 24 года как восстановлен Жертвенник!..) - создаёт Совет мудрецов для усиления управления и как коллективный орган решения спорных вопросов (это решение НЕ БЫЛО В РАМКАХ ТОРЫ) - и включает в его состав (также) представителей Народа!..

*Вот так была заложена история Прушим - читайте подробнее в серии заметок Без Шор - 10 Тевета. Далее я напомню её лишь несколькими мазками...

По окончании периода Аншей Кнессет аГдола (ровно по итогу Тысячи лет после Исхода из Мицраима (то есть после 1000 года - 2333 года тому назад!) власть в Святой земле ВЫРАВНИВАЕТСЯ под Тору - и до разрушения (последнего) Храма находится главным образом в руках Первосвященника (с коаним/левиим и знатью) - а представители простого народа (заседавшие ранее в Совете) отстраняются от власти - и возникает движение Прушим...

Для борьбы за возвращение во власть прушим используют многое - они создают управляющий Совет - разветвлённую сеть синагог и домов учений - активно выискивают варианты придирки к власти и альтернативных толкований - ведут активную пропагандистскую работу. 340 лет этот процесс развивается (и однажды - во времена царицы Александры - её брат, бывший лидером прушим - получает статус главы Санедрин аГдола - итогом этого стали 9 лет репрессий и крови...).

Всё начинает меняться примерно за 40 лет до разрушения Храма. В это время лидером прушим является Йоханан бен Закай, который был прообразом Ленина и Троцкого - знакомых нам куда лучше. Он подготавливает активистов для массового террора - разрабатывая программу избавления от власти Первосвященника через избавление от власти Храма и Земли (это аналог приводимого мною решения Амана - для избавления от ненавистного ему Мордехая)!..

Его план срабатывает - в итоге Храм исчезает надолго (уже на две тысячи лет!..), а с ним и власть первосвященника и всей его армии. Зато власть над остатками Народа переходит в руки бен Закая и его партии (система становится однопартийно-большевистской). Руководство определяется наследственным образом (без баловства) - через наследников Илеля аЗакен, объявленного наследником Дома Давида...

Но власть попадает в руки людей, которые практически никогда не занимались вопросами эффективного государственного строительства и управления – они были слишком заняты решением вопроса Свержения прежней власти. Да и Народ – несмотря на влияние НАРОДНИКОВ (то бишь прушим) – всё же привык к иной системе власти.

Нужно было решать вопрос – дальше, чтобы укрепиться во власти.

1. Город и село.

*Многие могут подумать - какое отношение имеет эта тема к событиям главы Ноах? Разве там идёт речь о строительстве городов и сёл? И неужели эта тема настолько существенна, чтобы выделять её из многих десятков других тем этой главы? Давайте попробуем разобраться.

В чём принципиальная разница между городом и селом? Эта разница отмечается в Торе неоднократно. И суть её сводится прежде всего к оторванности горожан от земли - не в смысле того, что они не ходят по земле - или что они не любят бывать на природе - а в смысле отсутствия их жёсткой связи с Работой на земле. Суть Города - как места освобождения от работы на земле (имеется в виду не только земледелие, но и скотоводство - и в общем случае - зависимость результатов жизни/труда от всех вариантов собираемых плодов земли/деревьев/скота) - в том, что основным результатом городской жизни является развитие ремёсел - науки - культуры - структуры общества и так далее). То есть Город - это символ Цивилизации.

В сельской жизни могут присутствовать многие элементы городской цивилизации, но они туда попадают из Города - они не зарождаются и не совершают качественные скачки в своём развитии на селе.

Именно Город не даёт человеку слиться с Природой - с тем Порядком, что существует Независимо от него (по его ежедневным ощущениям!). Город - напротив - даёт человеку почувствовать объединённую силу людской цивилизации - её относительную Независимость от сил Природы (в более общем варианте - всяких высших сил).

При жизни и ежедневной работе на земле трудно избавиться от ощущения величия Природы - и всего, что стоит За ней. Трудно и оставить свой индивидуальный след - личное Имя.

В отличие от этого в Городе - это не только возможно, но и для многих становится Целью. Именно в городах жили Правители. Именно в городах создавались всякого рода Храмы (включая и те, что назывались совершенно по-другому = Академии - Университеты - Театры - Стадионы - Гимназии и так далее).

Причём статус города как правило определялся наиболее Крупными зданиями. Город без выделяющихся зданий даже не воспринимался как город... А самыми выделяющимися из всех возможных видов зданий являются (до сих пор) Башни.

*Есть и иные различия между городом и селом - в том числе имеющие для нашей Учёбы важное значение, но я рассматриваю сейчас только специфически связанное с избранной темой.

2. Город и Тора.

В Торе впервые упоминается Город после рассказа о Первой Тшуве, которую совершил Каин. И именно он становится основоположником городского строительства, а его потомки - основоположниками последующих цивилизационных скачков (первые из которых указаны уже в главе Берешит).

Многие думают, что человечество после потопа является продолжением лишь третьего сына Адама - Шета - через его потомка Ноаха с сыновьями. Но это принципиально не так. Ибо жена Ноаха - Наама - является потомком Каина. И в их сыновьях проявилась борьба этих двух начал (включая и сочетания!).

Глава Ноах представляет собой не просто очередную главу Торы, но это уроки Новой истории человечества. Подчёркивая особенности нового лидера - Ноаха - Тора называет его Иш аАдама (Человек Земли). И, чтобы не было сомнений в смысле этого определения, продолжает - И насадил он виноградник...

То есть Ноах не начал со строительства каких-то серьёзных сооружений (Города в том или ином виде), но обратился к работе на Земле. И это - принципиальный выбор.

*Здесь не место рассматривать нюансы, связанные с его выбором Вида работы на земле - например, почему он не начал с пшеницы (и так далее) - или рассматривать аспекты правильного обращения с вином (что нравственные - что диетарные) - или говорить о каббалистических версиях по поводу Вина - и провалах Тикуна.

Однако, когда Ноах произносит пророчество о сыновьях, то он ничего не говорит прямо о Хаме (проклиная его сына Кнаана - и определяя его как будущего раба!) - потом переходит к младшему сыну Йафету - определяя его как следующего за своим Сердцем - и желая ему (по одному из двух вариантов прочтения) быть с Шемом (старшим братом). А вот Шема он определяет как сидящего в шатрах (символ пастуха и созерцателя Небес). И уточняет, что именно его потомкам будут рабами потомки Кнаана!..

*Получается, что Хаму он ничего не определяет - ибо его предназначение не по линии Ноаха. Хам наследует линию матери - то есть Каина. В то время как Шем - линию отца. А вот Йафет является сочетанием их влияний - и потому ему предстоит Выбор...

И вот сразу же после рассказа о потомках Ноаха (всех трёх линий) начинается история с Вавилоном... Точнее - вначале мы с этим именем не встречаемся. Речь идёт о земле Шинъар. Что же касается всех потомков Ноаха - ВСЕХ! - то говорит Тора, что ... Был на всей земле Один язык и речи (Деяния) Единые!..

*Как мы узнаём позже и из Торы, и из археологии и древней истории - что лидерами большинства древних цивилизаций долгое время становятся именно потомки Хама. Именно они определяют генеральное развитие цивилизации вплоть до Древней Греции (Йафет) и Рима (Шем) - то есть первые полтора тысячелетия после Потопа.

И вот по предложению потомка Хама (ставшего их лидером - царём) они решают в едином (почти) порыве строить Город - и Башню!.. И чтобы вершина этой башни была в Небесах! И башня эта строится на продвинутой технологической основе! И ставится цель - создать Себе Имя!..

*Для всякого серьёзного читателя нет необходимости вновь объяснять отмеченные знаки - и как сходятся вместе все отмеченные выше нюансы. Но я хочу подчеркнуть нечто новое. А именно - речь ведь идёт о первых поколениях после Потопа - они ещё помнили тяжёлую руку Творца. И они явно знали Его Имя. Но им захотелось достичь Небес - и создать Имя СЕБЕ!.. Именно поэтому и возникает такая реакция со стороны Творца (которому было бы весьма приятно видеть как люди расплодились - и как они были в Единстве - и как в них реализовывалось творческое начало - всё это было Очень хорошо!.., Но вот ЦЕЛЬ)...

И в итоге происходит Разделение языков - и возникают 70 базовых культур - 70 базовых народов мира. И появляется новое имя у этого Места - Бавель - как символ этого Смешения. Так возникает Первое Вавилонское царство.

3. Продолжение истории Вавилона.

*Этот пункт не имеет прямого отношения к нашей главе, но зато имеет отношение к продолжению истории Имени (Вавилон). В связи с этим - он будет максимально кратким.

История Вавилона делится на 4 периода.

Первый период - это период расцвета Старовавилонского царства вокруг его столицы - Вавилона (без Башни!). Наиболее известным правителем был Хаммурапи, при котором и площадь государства достигла своего максимума - и сила. Законы Хаммурапи до сих пор являются примером государственной мудрости.

Затем - как обычно - последовал захват большой части царства - оно сократилось до Южной Месопотамии. А на следующем этапе потеряло свою независимость.

Второй этап - это существование Вавилона в рамках чуждых ему империй. Это период никакими серьёзными достижениями не богат.

Третий этап - Нововавилонское царство (точнее - империя), ставшая наследницей Ассирийской империи при Навухаднецаре (история конца Первого Иерусалимского Храма и вавилонского изгнания). Он был самым коротким из четырёх. И завершился с победой мидийско-персидских объединённых сил при Белшацаре (после известного пира!..).

Четвёртый этап - постепенное разорение Вавилона - с потерей статуса и имени - вплоть до полного исчезновения. Медленное угасание длилось долгие века...

*Конечно, можно было бы нарисовать более подробную картину истории Вавилона - и провести более тонкий анализ - но это не требуется для целей нашей темы.

Что же касается Месопотамии (Междуречья) как территории - то после власти персов (Ахеменидов) приходит время Селевкидов (на базе распада почти не существовавшей империи Александра Великого). Их сменяет Парфянское царство - ненадолго Армянская держава Тиграна Второго - и, наконец, надолго она становится провинцией Рима.

Затем снова надолго она входит в состав Персидской империи Сасанидов. А с 7 века находится под управлением Арабского халифата.

29. И сказал Он им - Пру - уРву - уМилъу ...

30. Всё ... живое будет вам в пищу как зелень ...

31. Только ...её крови НЕ ешьте... - взыщу за это.

32. И не будет вновь потопа!

33. Радугу Мою дал Я ... - и будет она знаком Завета...

34. А Хам - отец Кнаана...

35. И начал Ноах...

36. И насадил...- и выпил...- и опьянел...- и обнажился...

37. И увидел Хам - отец Кнаана - наготу отца своего...- и поведал двум братьям - снаружи.

38. И пошли они задом - и покрыли наготу отца своего... - и не видели.

39. И пробудился Ноах...- и узнал, что сделал с ним его меньший сын –

40. И сказал = Проклят Кнаан! - рабом рабов будет...

41. И сказал = Благословен аШем Элокей Шем ! И будет Кнаан рабом ему!

42. И даст простор/красоту ... для Йефета (Яфт ... лэЙефет) - и да пребудет в шатрах Шема!

43. Сыны Йефета = Гомер - Магог (Скифы!) - Мадай (!) - Йаван (!) - Тувал - Мешех - Тирас (Парас!).

44. А сыны Гомера - Ашкеназ … А сыны Йавана - … Таршиш, Киттим и ...

45. Сыны Хама = Куш - Мицраим - Пут - Кнаан...

46. И Куш породил Нимрода... - тот стал богатырём - В ЛОВЛЕ - лифней аШем... И был началом его царства Бавель ... на земле Шинъар.

47. Из той земли ВЫШЕЛ Ашур !.. - и построил Нинве...

48. А Мицраим породил ... Патрусим и Каслухим - от них вышли Плиштим!..

49. А Кнаан породил первенца своего Цидона - и Хета - и аЙевуси/ аЭмори/ аГиргаши/ аХиви - и аАрки/ аСини/ аАрвади/ аЦмари/ аХамати - и была их граница от Цидона - по пути к Грару - до Азы - по пути к Сдому и Аморе...

50. А сыны Шема - ави коль бней-ЭВЕР - ахи Йефет аГадоль = Элам - Ашур - Арпахшад - Луд - Арам.

51. Арпахшад родил Шелаха, а тот - Эвера, а тот - Пелега и Йоктана.

52. Йоктан породил Алмодада - Шелефа - Хацармавета - Йераха - Адорама - Узала - Диклу - Овала - Авимаэла - Шева - Офира - Хавилу - Йовава.

……………………………………………………………………………………….

53. И был на земле Один язык и речи (ДЕЛА) Единые!..

54. И сказал аШем... - кирпич и смола... - И сказали = Давайте построим... Башню - а глава её в Небесах - и сделаем себе Имя - чтобы не быть рассеянными по земле.

55. И сказал аШем... - Смешаем там их язык!.. И нарёк имя - Бавель (Смешение)...

………………………………………………………………………………………….

56. Эле толдот Шем =

• в 100 лет родил Арпахшада - и жил ещё 500 лет и рождал (всего 600 лет жизни)
• в 35 лет родил Шелаха - и жил ещё 403 года и рождал (всего 438 лет жизни)
• в 30 лет родил Эвера - и жил ещё 403 года и рождал (всего 433 года жизни)
• в 34 года родил Пелега - и жил ещё 430 лет и рождал (всего 464 года жизни)
• в 30 лет родил Реу - и жил ещё 209 лет и рождал (всего 239 лет жизни)
• в 32 года родил Серуга - и жил ещё 207 лет и рождал (всего 239 лет жизни)
• в 30 лет родил Нахора - и жил ещё 200 лет и рождал (всего 230 лет жизни)
• в 29 лет родил Тераха - и жил ещё 119 лет и рождал (всего 148 лет жизни)
• в 70 лет родил Аврама - Нахора и Арана - и жил ещё 135 лет (всего 205 лет жизни)

А Аран породил Лота. И умер Аран пред Терахом... в Ур-Касдим.

57. И взял Аврам - Сарай. А имя жены Нахора - Милка - дочь Арана - отца Милки и Иски.

58. И взял Терах = Аврама.. и Лота... и Сарай... - и вышли они из Ур-Касдим, чтобы идти в землю Кнаан, и дошли до Харана - и поселились там... И умер Терах в Харане.

………………………………………………………………………………………

Афтара. Йешаяу (54/55)

59. Возликуй, бесплодная – не рожавшая! Ибо сынов опустошённой будет больше, чем у замужней!..

60. Ведь как жену покинутую … призывает тебя Творец = На мгновение малое Я покинул тебя – и с Милосердием Великим Я приму тебя!

61. В праведности утвердишься ты!

62. И заключу Я с вами вечный Завет – хасдей Давид аНееманим (верные последователи Машиаха)!..

63. Племя, что ты не знал – призовёшь (в Последней войне!) – и народы, что не знали тебя – к тебе поспешат!!!

Прошу учесть и написанное буквально вчера о Потопе в заметке из серии Без Шор.

Введение.

В этой заметке я анализирую пункты с 14 по 31 из только что обновлённой заметки Берешит.Ноах. Суд над человечеством.

1. Перечень основных дат Потопа.

1. Во втором месяце 600-го года жизни Ноаха – в 17-й день начался Дождь потопа. И был он в течении 40 дней.
2. И крепли (ויגברו) воды над землёй 150 дней.
3. И прекратился Дождь…
4. И возвращались (Тшува) воды – hалох вашов! (туда-сюда) – после 150 дней.
5. И остановился ковчег 17.07. наД горами Арарата.
6. А воды всё убывали до 10 месяца – и 01.10. стали видны вершины гор.
7. И по прошествии 40 дней открыл Ноах окно – и выпустил Ворона.
8. И вылетал он и возвращался – до (из-за не) высыхания земли.
9. И выпустил он Голубку (ЙОНА) - … но не нашла … - и взял ЕЁ – и внёс…
10. И ждал он ЕЩЁ 7 дней ДРУГИХ – и снова выпустил голубку. И вернулась она под вечер с Оливковым листом.
11. И ждал он ЕЩЁ 7 дней ДРУГИХ – и снова выпустил голубку. И не вернулась она к нему.
12. И было в 601 году (жизни Ноаха) – 01.01. – высохли (сошли) воды на земле. И снял Ноах покрытие Ковчега…
13. А 27.02. – сухою стала Земля.

2. Определение времени.

Итак, расчёт идёт по Солнцу, то есть год = 365.25 дней / средняя величина месяца = 365.25/12 = 30.44 – округлённо 30.5 – то есть чередование 30 и 31.
- Всего Ноах и Ко были в Ковчеге с 17.02.600 до 27.02.601 (относительно жизни Ноаха – как главы поколения и Творения – на тот момент!). То есть 1 год и 10 дней. В целых днях = 375.
- В том числе время от начала Потопа до гор Арарата = от 17.02 до 17.07 – то есть ровно 5 месяцев – полных дней = 61*2 + 30 = 152.
- В том числе от начала Потопа до появления (вновь) вершин гор (то есть подъём на 15 амот – и спуск) – от 17.02. до 01.10. – полных дней = 61*4 – 16 = 228.
- От начала Потопа до открытия Окна – всего полных дней = 228 + 40 = 268.
- Время Ворона не определено в тексте. Но трижды по 7 дней он ждалв связи с Голубкой.
- От начала до ухода воды (снятия покрытия Ковчега) – от 17.02.600 до 01.01.601 – всего полных дней = 61*5 + 14 = 319.

3. Анализ данных.

1. Если от начала Потопа до остановки Ковчега НАД горами Арарата (а не НА них) прошло только 152 дня – это означает, что =
- 40 дней сильного Потопа ВХОДЯТ в 150 дней Усиления вод.
- что воды начали убывать за 2 дня до Остановки Ковчега (в его плавании)

2. Если до появления вершин гор прошло всего 228 дней – это означает, что на спуск вод на 15 амот потребовалось 78 дней (228 – 150), то есть во время Остановки Ковчег был почти на той же высоте над горами (нигде не сказано, что горы Арарата – самые высокие*)

*Для справки – горы Арарат – две вершины (Большой и Малый Арарат – высота большого – 5165 м). Для сравнения – все 10 самых высоких гор Земли превышают 8 км. Джомолунгма – 8848 м. Это значит, что, если исходить из ориентации (Торы) на самую высокую вершину – и распределение воды (спокойной уже) над Землёй как шаром (грубо), то воды покрывали Б.Арарат примерно на 8848 +7 – 5165 = 3 690 м.

3. Если принять за основу, что Ворон летал туда-сюда 7 дней (и потому – посчитав его не подходящим – но, выждав Неделю, Ноах сменил Посланца – и по типу птицы – и по её роду!) – то общее время до появления Оливкового листа (не Ветви) = 7 дней Ворона + (7 дней перерыва-Ожидания) + 1 день Голубки (1 раз) + 7 дней (Снова перерыв-Ожидание) = 15 (22 – если был перерыв между Вороном и Голубкой) дней.
Затем ещё прошло 8 дней (ожидания и Полёта) – до Невозвращения. Итого – по максимуму = 22 + 8 = 30 дней.

4. От открытия Окна до снятия Покрытия прошло 319 – 268 = 51 день. То есть ещё как минимум 3 недели (51 – 30) Ноах ждал до высыхания Грязи. И она высохла к его 600–му дню рождения! (а не к Рош-аШана!..)

5. Но до выхода из Ковчега (по Слову Творца!) прошло ещё 56 дней (375 – 319).

*Стоит привести расчёт и в варианте действующего еврейского календаря, построенного на лунных месяцах (год не будет равен солнечному ни в каком варианте – ибо из 6 вариантов лет в еврейском календаре ни один и близко не соответствует солнечному). Тогда основой является длительность месяца = 29.5 дней – то есть чередование 29 и 30 дней в месяце (и есть вариант использования 13-го месяца). Искусственные чередования длительности отдельных месяцев, введённые прушим-рабаним ради своих целей и приведшие к 6 видам лет по длительности, сократятся до 2 – в зависимости от добавления 13-го месяца.
- Всего Ноах и Ко были в Ковчеге с 17.02.600 до 27.02.601 (относительно жизни Ноаха – как главы поколения и Творения – на тот момент!). То есть 1 год и 10 дней. В целых днях = 59*6 + 10 = 364 (при 12 месяцах) или на 30 больше при 13-ти, то есть 394.
- В том числе время от начала Потопа до гор Арарата = от 17.02 до 17.07 – то есть ровно 5 месяцев – полных дней = 59*2 + 29 = 147. В принципе – на этом можно остановиться, ибо сказано в тексте главы, что воды стали убывать До остановки Ковчега над горами Арарат – и что это было по итогу 150 дней. То есть количество дней до этого момента обязано превышать 150! Таким образом версия использования лунных месяцев – как и всего еврейского календаря – Отпадает.

4. Общие выводы.

1. Отсчёт времени (календарный – с указанием дней – месяцев и лет) впервые применён Торой именно в связи с Потопом.

*До того использовались понятия Дней (уже с самого начала Творения) и лет (для указания возраста глав поколений при рождении первенцев и при их уходе).

2. В этом отсчёте применяется Система отсчёта, принятая во всех Летописях/Хрониках. То есть она привязана ко времени жизни (или правления) главного героя (или главы поколения/или главы государства). Мы можем это увидеть дальше как в ТаНаХе (за пределами Торы) – так и в хрониках других народов. И потому сказано, что отсчёт ведётся относительно главы последнего поколения до Потопа – и главы всего послепотопного человечества – Ноаха.

3. В рамках нового отсчёта времени применяется именно солнечная система отсчёта – что делает невозможной базировать дальнейшие отсчёты на лунно-солнечной. И тогда снова возникает вопрос о точке отсчёта солнечного года – или о дне рождения Ноаха.

4. Расчёты мудрецов (и всех их последователей), базирующиеся на лунном (лунно-солнечном) календаре, оказываются (все) неверными (помимо проблем несоответствия действующего еврейского календаря Календарю Торы).

5. Предшествующее заявление о том, что Ноаху было 600 лет, показывает необоснованность заявлений о Точном уходе праведника в день Своего рождения – как это сделано относительно Моше. Ибо после этого говорится лишь о Втором месяце его 600-го года.

*Как сказано о Ноахе в нашей главе – ВеНоах бен шеш-мэот шана… А в главе Зот аБраха сказано – УМоше бен меа веэсрим шана…
*Отсюда (в том числе) возникает и проблема с многочисленными утверждениями о точных датах смерти разного рода героев.

6. Ворон, которого принято Обвинять в преступлении закона (как и Хама), вовсе не показан здесь в качестве преступника. Всё, что можно заметить из текста - это то, что он - видя повсюду воду! - возвращался раз за разом в Ковчег. Единственное объяснение - почему Ноах заменил его - заключается в женском роде птицы - ибо многократно в Торе используется Женское определение голубя - то есть Голубка (Йона). Женщина больше подходит для точного выполнения заданий до конца.

*Здесь возникает снова тема Разделения - между Мужчиной и Женщиной!..
*Принятая же мудрецами зацепка за Чёрный цвет - на основании которой и Ворон - и Хам объявлены преступниками - мягко говоря не выглядит основательной (соотнесение всего Чёрного с понятием Преступления явно не обосновано - не буду даже примеры приводить для этого).

7. Расчёты мудрецов по поводу погружения Ковчега (на 11 метров) также оказываются необоснованными - ибо, во-первых, до появления вершин воды отступали не 60 - а 78 дней. Во-вторых, Ковчег не опустился на вершину Джомолунгмы (до которой было 15 амот). Более того - вряд ли он опустился и на вершину Большого Арарата. А в третьих, исходя из той малой скорости, что продемонстрирована Торой на первом этапе спуска - до вершин (грубо - 1 метр за 10 дней), а нужно было освободить поверхность Всей земли (включая низины) - то есть речь шла о многих километрах, следует вывод об Ускорении этого процесса (и тогда линейные расчёты просто не при чём).

По аналогии с предыдущей главой предложу расширенный список знаковых тем главы Ноах. Он даёт возможность как увидеть в целом всю главу (Лес) - так и обратить внимание на отдельные знаки (Деревья). Далее я постараюсь на примерах показать расшифровку части знаков.

1. Эле толдот Ноах (Вот порождённые Ноахом)...
2. Ноах иш цадик тамим hая бэдоротав... (Ноах мужем праведным простодушным был в своих поколениях)
3. И родил Ноах 3 сыновей...
4. И извратилась земля...
5. И наполнилась земля кривдой (Хамас)...
6. Кец коль Басар ба..
7. Первая Пирамида (300*50/1*1 в 3 уровнях = 30 амот**)**...
8. И установлю мой Завет с тобой...
9. Всякой твари - по Паре...
10. Бо ... эль аТева ...
11. От всякого чистого ... - по 7 (пар!)...
12. Ибо спустя 7 дней ...
13. 40 дней и 40 ночей ...
14. А Ноаху - 600 лет...
15. В 17-й день Второго месяца 600-го года Жизни Ноаха...
16. Источники Бездны великой и Проёмы небесные...
17. 15 ама милемала...ехусу эhарим...
18. И крепли воды...150 дней
19. И возвращались воды - hалох вашов - после 150 дней...
20. И стал Ковчег (17.07.1656) НАД горами Арарат...
21. И убывали воды до 10-го месяца...
22. В десятый месяц 1 числа показались вершины гор...
23. И в конце 40 дней открыл Ноах окно Ковчега -
24. И выпустил Ворона - и вылетал тот и возвращался до (из-за НЕ) высыхания земли.
25. И выпустил Голубку...
26. И ждал он ЕЩЁ 7 дней Других...
27. И вернулась она под вечер - и оливковый лист в клюве...
28. И ждал (Ноах) ещё 7 дней других - и снова выпустил Голубку... -
29. И не вернулась она к нему...
30. И было в 601 году (жизни Ноаха!) - 01.01. - сошли воды. И снял Ноах покрытие Ковчега...
31. А во Второй месяц - 27 числа - сухою стала земля!..
32. И построил Ноах Жертвенник!.. -
33. И сказал аШем в сердце Своём = Не буду более проклинать Землю из-за Человека - Ки Йецер лев аАдам Ра миНеурав!...
34. Впредь - ...сев (1) и жатва (2), холод (3) и зной (4), лето (5) и зима (6) - (а также) - День и Ночь - не перестанут!

*Список уже вышел большим - да и тема завершилась... продолжение - в следующей заметке.

• Отличия света Субботы.
• Основные функции Субботы.
• Особые предшествующие дни.
• Особые наступающие дни (недели).
• 30.07 и 01.08 !..
• 10 или 20 лет - ?!. (до Воскрешения мёртвых!)
• Рассмотрение Масштаба главы Берешит!..
• Буква Бет (ב)!.. - Дом и Двойка!
• Решит - подготовка к Творению (План!).
• Бара - уровень Творения!
• Элоким - уровень Создания!
• ЭТ (את) - ВСЁ ВКЛЮЧЁННОЕ.
• аШамаим вэаАрец - Принцип иерархии!

Мы в эрев Шабат Берешит 5781 года по так называемому Еврейскому календарю (созданному прушим-рабаним) - прошёл год со времени написания этой заметки. Но как много изменений - и в мире - и в Израиле - в Народе - и даже в моих заметках. Прежде всего на мир оказал воздействие Коронавирус - точнее, не сам вирус - а Падение мира во главе с Израилем - как неправильная реакция на важную Проверку Творца. А началась эта Реакция как раз с началом 3333 года по Календарю Торы (и в соответствии с ним Шабат Берешит должна была бы быть неделю назад - ибо именно неделю назад - в йом-шиши - был 22 день Седьмого месяца - то есть Шмини-Ацерет). Впрочем, в данном случае это не важно - ибо нет никакого годичного порядка чтения глав Торы по законам самой Торы, да и во времена Храмов был иной (иные) порядки чтения Торы - наиболее известный из них - Трёхгодичный, позволявший изучать Тору более углублённо* - да и создавая совмещения подходящих глав (периодически) с соответствующими праздниками. Эта заметка содержит хидушим, но не заостряет внимание на критике Системы...
*Как пример - когда главное внимание прушим-рабаним стало уделяться изучению Мишны (основе учения прушим) - то цикл её изучения длился 30 лет (не год - и даже не три)!..

Главные особенности субботы.

Напомню - в отличии даже от праздников Торы, которые несут очень высокий, специфический для каждого из них свет - каждая суббота приходит в Этот мир, не завися ни от наших действий (как праздники Торы!) - ни от состояния нижних миров (Брия - Йецира - Асия) - в каждый 7 день (Творения) - связывая Этот мир и нас в Этом мире с Высшими мирами, со Всевышним (ибо свет каждой субботы принадлежит нижнему уровню Высших миров - малхут дэАцилут). При этом она собирает положительные результаты нашей работы за прошедшие Шесть дней недели - и Поднимает их наверх (в Ацилут). А также спускает нам Новый свет, специфически предназначенный для реализации в последующие Шесть дней.
Поэтому статус конкретной субботы прежде всего зависит от Содержания предшествующих и последующих шести дней!
Кроме того - согласно установленной (не от Синая! - мудрецами) традиции есть Система чтения в каждую субботу определённой главы Торы и соответствующей ей афтары (как правило - из пророков). Для меня возникает вопрос - правильным ли был выбор мудрецами начала чтения Торы, совместив его с праздником Шмини Ацерет (о галутной системе Второго дня вопрос для меня не стоит - она противоречит Торе - и по духу, и по букве!). В годичном цикле есть особые дни, установленнные Творцом. Они составляют 2 порядка праздников (микраей кодеш) - один из которых предназначен исключительно для Ам Исраэль (хаг Мацот - хаг Шавуот - хаг Суккот), которые охватывают весь летний период (!) - а другой предназначен для всего человечества, и Ам Исраэль исполняет в нём роль Коэна Человечества (Йом Труа вэЗикарон - Йом-Кипур - хаг Суккот), который реализуется только в Седьмой месяц (согласно календарю Торы!). А далее идёт ещё один день - по итогу этих двух циклов - хаг Шмини Ацерет, который вновь предназначен только для Ам Исраэль.
Из всех этих особых дней только два являются Подарком Света Качественного Скачка - и это хаг Шавуот (по итогу исправления 49 ступеней Гибкого порядка Сфират аОмер!) - и хаг Шмини Ацерет (по итогу работы в двух циклах!). Выбор между ними заключается в определении своём в ответе на вопрос - Для кого предназначена Тора? Если Тора предназначена только для евреев - Симхат Тора должна быть в Шавуот. Если же она предназначена (в конечном итоге!) для всего человечества (ЧЕРЕЗ еврейство!) - то Симхат Тора должна быть в Шмини Ацерет. По моему мнению Тора предназначена для всего человечества (и реализуется - даже не завися от нашего сознательного выбора!) - и потому Симхат Тора должна быть в Шмини Ацерет (как и делается - но только в Израиле!..).

2. Особенности Шабат Берешит - 5780.

Теперь можно определить особенности прошедшей субботы.
В предшествующие этой субботе 6 дней были дни Ошана Раба (Завершение праздника Суккот - служения евреев как за себя - так и за всё человечество!) и Шмини Ацерет + Симхат Тора (спуск Качественно нового света для 5780 года для Ам Исраэль! - а также завершение и начало годичных циклов Постижения Торы!). Вся выполненная в эти дни индивидуально и коллективно работа была Поднята в эту субботу!..
В наступающих 6 днях содержится 30-й день Тишрея - пик света Седьмого месяца (не Рош-Ходеш нового месяца!) и Рош-Ходеш первого полного месяца Зимы ( имеется в виду Зимнее полугодие - оно же полугодие Дождя - Сокрытия - Галута - Ночи!..). И необходимый для реализации Этих задач свет был Спущен в эту субботу!
Эта суббота явилась Первой субботой Зимы и Дождя (что понятно лишь в ориентации на условия Святой земли - и не имеет никакого отношения к галуту!..). Она знаменует собой принципиальный переход в Иное состояние в сравнении с полугодием Лета - Росы - Открытия - Дня!
В эту субботы мы попытались Постичь первую главу Торы - Берешит (оговорюсь - задача это не посильная - можно постараться ухватить лишь кусочек...). Сравнение содержания (масштаба!) этой главы со всеми 53 последующими (все они уже представлены у меня заметками о Знаковых темах) постараюсь привести ниже.
Наконец, мы начали Постижение в рамках 5780 года. Особенность этого года в том, что согласно двум версиям о периоде длительности Тхият аМетим (Воскрешения мёртвых) он занимает либо 200 - либо 210 лет в конце 6 тысячелетия Исправления! Что означает, что до Завершение периода Бият аМашиах (Прихода Машиаха) осталось либо 10 - либо 20 лет (всего!). И в эти годы должна свершиться и Последняя война (связанная и с разрушением государства Израиль - и с возвращением колен - и с последующей Победой) - и уничтожение Амалека - и построение вечного Храма. Теперь обратите внимание на текст короткого посвящения, с которого я начинаю каждую заметку...

3. Глава Берешит крупным планом.

*Напоминаю, что в своих заметках я как правило излагаю Своё вИдение - независимо от наличия мнений иных авторов разных времён и статусов.
В первой части главы речь не идёт о Времени - вообще! В ней излагаются Идеи (что на уровне Творца означает также и События - но вневременные!) по поводу цели - плана и основных принципах и приёмах Творения. Их масштаб ни по времени - ни по месту - ни по значению НЕ СРАВНИМ ни с чем больше!
Затем идёт изложение Шести дней Творения - супер укрупнёно. Если исходить из известной интерпретации этого периода (через теорию относительности) как весь период существования Вселенной (хотя этот взгляд уже ограничивает содержание и значение этих Дней) - то он оценивается грубо в 15 млрд. лет.
Далее наступает описание первой Субботы. В первой половине которой завершается формирование Творения - и создаётся двуполый Адам (эта часть входит в те 15 млрд. лет). А далее идёт процесс развития начатка Человечества - ГОВОРЯЩЕГО (Медабер) - вплоть до первого Суда и смертного приговора - всё это происходит ещё не в земных условиях, а в протоЗемных.
И, наконец, после этого идёт рассказ о ДОпотопных 10 поколениях. Он охватывает период в 1656 лет.
*Учитывая, что земное время - как и прочие базовые характеристики земного существования - было изменено во время Потопа, даже эти годы не вполне соответствуют последующим (а Время имеет тенденцию к Ускорению!..).
Все последующие главы Торы - 53 - по времени завершаются в 2488 году. То есть после Потопа касаются периода примерно в 832 года. Иначе говоря - самый мизерный из описанных в нашей главе период - не сравнимый с предыдущими - охватывает как минимум (если считать время До и После потопа тем же!) вдвое больший период!
По аналогии с Этим масштабом времени стоит представить себе и масштаб Содержания первой главы. Для примера приведу свои супер краткие комментарии на первое предложение.

4. Первое предложение главы Берешит.

Глава (как и вся Тора) не случайно начинается с буквы ב. Эта буква (независимо от её иного написания изначально!) несёт в себе множество смыслов, связанными с её двумя неотъемлемыми характеристиками.
Первая - смысловое значение этой буквы изначально (а возможно и произношение) - Байт (Дом). Которое означает Выделение из прочего мира/пространства - и Укрытие/Сокрытие внутри. Выделение указывает на появление первой мыслеформы (идеи Партнёра) Кнессет Исраэль (совокупности душ Исраэля) - которая предшествовала всему (и была следствием естественной характеристики Добра - необходимости в наличии Приёмника для получения/оценки и ответной реакции на это Добро/Любовь). На более низком уровне Дом указывает на идею создания Исправленного жилища для Творца в Этом мире.
Вторая - числовое значение этой буквы - Два. Которое поддерживает идею Дома по поводу РАЗБИЕНИЯ Единства (ради высшей цели!) - по поводу создания (по итогу Исправления!) Пары. А также вводит идею Противопоставления (Добра и Зла/Света и Тьмы/ Жизни и Смерти ...).
Продолжение текста - РЕШИТ - Начало/Начаток - то, что определяет весь последующий процесс - намекает нам на План/Инструкцию дальнейших действий (Творения и Исправления).*
*План этот подчинён первому Выбору, сделанному МЫСЛЕФОРМОЙ - в пользу Пути Испытаний Баалей Тшува (в отличии от альтернативного пути Праведников!).
Этим планом явилась собственно Тора (не входя в нюансы!..).
Бара - безличный глагол (при общем понимании - будем так считать - о Ком идёт речь!), соответствующий ступени Творения некоей субстанции (Нечто) из Ничего. И это определяет Имя (Творец - соответствующее Тетраграмматону).
Элоким - это уже иное имя, отвечающее по качеству за Создание конкретных форм из предыдущего Нечто. Иначе это имя Создателя (но обычно переводится как Бог). Это уровень несравнимо ниже предыдущего!..
ЭТ (את) - соответствует русскому выражению ОТ А ДО Я - то есть смыслу - ВСЁ ВКЛЮЧЁННОЕ.
аШамаим вэаАрец - Небеса и Земля - означают Принцип иерархии Верхнее и Нижнее (который присутствует ВСЮДУ - как в духовном - так и в материальном - кроме особых случаев!..).

• Мой Сон.
• Испытания моего детства - первый Выбор (или первое Прозрение)!
• Мои Перевороты (и преодоления).
• Хранить принципы (Чистота)!
• Миссия!..
• Одиночество ...
• Высший Партнёр!..
• Система представлений о Всевышнем - талмуд/каббала/хасидут.
• Свет и Добро.
• Партнёрство.
• Совместное вечное Творчество!

Введение.

Я обычно не помню свои сны... А вот недавно проснулся днём, после короткого сна, и вспомнил его завершение... Я говорил с Творцом о том, что возможно мне - как и другим - не надо в этот особый период стараться перепрыгнуть самого себя, предъявлять повышенные требования, так как всё идёт в жёстких рамках Его плана по Завершению Тикуна-Исправления (да и широко известны утверждения Ребе о том, что всё уже исправлено - четверть века тому назад)... А в ответ прозвучал ясно ответ - Нет, наступает время (Год) Переворотов!
И потому я решил начать этот Год Торы не с обновления статей на тему главы и не с написания частных дополнений, а с обсуждения главных вопросов...

1. О смысле Жизни.
Я хорошо помню как в 3 года - после атаки сердца и (как я сейчас понимаю) Суда - я задумался о смысле Жизни, смысле Творения (тогда я называл это Мир или миры - понимая, что миров может быть много - я это помню, так как значимость этих вопросов для меня была слишком велика, чтобы забыть), и о моём месте в Мире. И много переживаний было связано с отсутствием ответов (надо уточнить, что меня поместили в такое место - г.Магнитогорск - которое, наряду с прочими особенностями (а их было немало - важных), отличалось отсутствием когда-либо в нём еврейской общины - синагоги - бейт-мидраша...). Я плакал каждую ночь от того, что не мог дать себе ответ в смысле (наличии важных итогов) прожитого дня. Позже (в возрасте 5 лет - когда во мне стала очень бурно развиваться аналитика) я всё же пришёл (в одиночку) к ответам - и не только на эти вопросы, но и на вопросы ЧТО и КАК делать в связи с полученными ответами.
Мои ответы звучали так. Мир создан во имя Исправления. А моя задача - взять его в свои руки и осуществить это Исправление (должен оговориться, что моё здоровье - с тех пор и на всю жизнь - не подталкивало к таким целям, моё окружение - родные, учителя, друзья - ещё менее, а моя анкета - о значении которой в СССР к школьному времени я уже хорошо знал - и подавно). И по характеру своему я стремился к уединению и не стремился к власти... Но согласно моему (так это может показаться!..) Плану - мне следовало стать Властелином этого мира (или миров)... Без всякой жажды собственно власти над другими! И с тех пор вся моя жизнь была подчинена выполнению этой миссии!
Я пришёл к выводу, что достичь своей цели мне удастся лишь при достижении максимума в постижении Наук и в Управлении людьми. Мне было понятно, что именно с помощью этих результатов можно придти к тому максимальному статусу и пониманию-умению Исправлять Мир, ради которого я в него приведён. При этом как минимум для Управления я должен был изменить своё поведение в корне (!). Дело в том, что я был весьма чувствителен - да ещё и весьма болезненен - и потому старался не быть в коллективе и на виду (я не играл в яслях и садиках в общей массе, а сидел один, я не участвовал в таких же играх во дворе). Да к тому же я был весьма плаксивым (точнее, я не устраивал концерты на публику, просто часто я плакал от переживаний или боли - про себя или тихо). И я принял решение, что отныне (идя в школу) я не буду плакать и буду находиться в активном контакте со сверстниками, стараясь ими руководить... Мне надо было ВСЕГО ЛИШЬ вывернуть себя наизнанку!..
*Должен добавить, что при этом мне было понятна (естественна) необходимость оставаться самим собой - и сохранять специфическую чистоту - как пример, когда Система поняла уровень моей полезности - со студенческого периода и далее - то мне многократно предлагали всякого рода карьерные прыжки и расширения возможности самореализации при условии разного рода сотрудничества с нею (допуски /вступление в партию / погоны армейские или спецслужб и тому подобное) - но я в итоге ни разу не согласился на них. И это имеет очень большое значение!..
Не вдаваясь в подробности - скажу в целом = я выполнил эти решения максимально. Я больше не плакал (десятки лет - до начала Тшувы), я стал постоянным лидером всевозможных коллективов (меня либо назначали, либо избирали - ВСЕГДА), я достиг сотен результатов в различных предметах, науках - будучи в худшем случае в статусе одного из лучших, в среднем - лучшего, а в лучшем варианте - особо-выдающегося (причём, количественно эти группы были примерно равны!..). Мои звёздочки-звенья-классы-отряды-группы-команды-школы-факультет становились лучшими (как и я сам), побеждая под моим руководством в самых разных соревнованиях (как по масштабам - так и по содержанию). И всё это происходило в рамках всё той же советской системы, врагом которой я числился с рождения (и моя анкета была одним из самых худших из возможных вариантов), моя медицинская папка пухла с каждым годом (к 14 годам у меня уже было больше десятка хронических заболеваний и я был на учёте и с полным освобождением от всякой физической нагрузки - включая физкультуру в школах и институте). Помимо ориентации на Миссию (Исправления мира) и Путь (учёба-наука-общественная деятельность-управление), в сложных случаях самостоятельного выбора (когда перед тобой от двух и более путей) я всегда руководствовался принципом, что моя дорога - самая сложная из возможных!.. И это давало мне уверенность в Правильности моего Выбора - и я побеждал всегда, достигая либо нужных - максимальных результатов, либо Особых! Ну а когда меня ставили в сложные ситуации - без моего выбора - то это было ещё проще...
*Я прошу понять, что нестандартное для моих заметок подробное изложение - да ещё собственной жизни - является необходимым (по моим представлениям-ощущениям) для вашего дальнейшего понимания. Потерпите)))
В институтский период - да и долго после него - пришлось преодолеть и своё следование врачебным ограничениям и предупреждениям (о практически смертельной опасности для меня физических нагрузок). Это оказалось важным как для моего дальнейшего статуса - так и в связи с моей сионистской ориентацией (ибо идеей жить в Израиле я был заражён ещё тогда же - до школы - когда познакомился с понятием еврей - в папином сионистском изложении - и антисемитизмом). Я не пошёл на физкультуру, но я отправился в колхозы-стройотряды-на военную кафедру (имея гарантированный так называемый белый билет). И мои достижения-преодоления продолжились с не меньшим успехом...
В 21 год я уже успел как формально, так и реально стать специалистом в десятках не академических - академических и научных профессиях - получив высокие оценки и практические результаты в каждой из них. Всего этого я достигал максимальным умением эффективного использования предоставленных мне ресурсов (и я чувствовал как меня всё время ВЕДУТ - мне трудно даже задним числом определить насколько важным было моё собственное участие...).
Можно ещё очень много - даже пунктирно - говорить об особой Дороге, по которой меня вели. Но пришло время сказать о Главном. А главным было Одиночество... И это при том, что у меня были и родные, и друзья, и множество приятелей и знакомых (всегда практически). Но мне всё время не хватало Близости в Понимании - мне всё время не хватало полноценного Партнёрства!... Я чувствовал себя всё время как Гулливер - боясь задеть находящихся рядом и ища при этом Близких. Я почти никому даже из своих друзей не рассказывал о своих ощущениях и знаниях - об особых достижениях (только тем и в той сфере, где кто-то из них был близок мне по уровню). А в целом - таких не было... И лишь несколько месяцев тому назад - в первом подобном разговоре за всю жизнь с моей младшей и единственной сестрой - я узнал, что она помнит все мои высказывания и достижения того периода (до израильского) - и более того - что мой Папа (о котором я всю жизнь думал, что его НЕ интересуют все мои достижения!) всегда выспрашивал у неё и у мамы о них (со мной он об этом не говорил!) - и говорил моей сестре (и её это выводило из себя! - хотя она сама признала, что именно я занимался и помогал ей прежде больше всех), что весь смысл его жизни - и все надежды семьи - связаны с тем, что я делаю!.. (сейчас я плачу - ибо 60 лет я этого не знал - как 30 лет до того не знал о другом ПАПЕ - о моём единственном настоящем Партнёре - который был рядом ВСЕГДА!!!...)
Пришло время перейти к уровню Творца и Творения...
2. О смысле Творения.
Начну с отступления - опять личного. По моим ощущениям и представлениям - нет смысла в каких-либо стремлениях-планах-действиях при отсутствии понимания того, что такое Мир, в котором ты живёшь, что такое ты сам в этом мире, и для чего этот мир и ты сам. Я знаю - как факт, что большинство людей умудряются жить, не мучаясь этими вопросами, или прикрываясь какими-то суррогатными ответами. Но я этого не понимаю - для меня это совсем чужая позиция.
И если говорить о Торе - и о Творце - то прежде всего надо начинать с этих вопросов. А зачем было Святому благословенному - Ему - становиться Творцом - Создателем - Господином и Царём Этого мира (и всего что над ним)?.. И соответствующий вопрос относительно нас - а для чего Мы (Ам Исраэль - да и всё человечество) здесь (в Этом мире)?...
Классический ответ, который я получил в начале тшувы - и которого придерживаются очень многие изучающие Тору евреи - так Он возжелал! И всё...
Каббала даёт иной ответ на этот вопрос. Она нам сообщает о системе Света и сосудов. И тогда получается, что Он - это и есть Свет - а всё Творение - Сосуд для Его принятия.
Хасидут даёт ещё более продвинутую версию - Ему нужен Дом в нижнем из миров (то бишь в нашем мире), где под домом (дира бэтахтоним) подразумеваются исправленные души Ам Исраэль (или в расширенной версии - все прошедшие исправление Души). Это определяется фразой -...вэШаханти бэтохАМ...
Соответственно, наша задача выглядит следующим образом.
Согласно первой версии - нам тоже надо возжелать Его (воспитание Любви к Творцу - вот главная цель).
Согласно второй - мы должны освоить Его учёбу, чтобы принимать с пониманием и соответствием Его свет ( Постижение Творца через Тору и исполнение заповедей - вот главная цель).
Согласно третьей версии - мы должны Принять Творца как своего Царя, стать Его Народом, которым Он будет править - это и есть главная цель.
*Здесь можно было бы немало написать о трактовках, о реализации этих целей в разные периоды как среди самого Ам Исраэль - так и среди народов мира (я о так называемых мировых религиях)... Но я не об этом - а только о Главном сейчас пишу.
Меня же ни одна из этих формулировок не удовлетворяет (и тот, кто внимательно читал мои заметки-посты-комментарии, мог уже понять, какую позицию я занимаю и провожу сквозь всё).
Итак, давайте ещё раз - Сначала (БеРешит).
Источник всего - Святой благословеный (аКадош барух hу) - ещё не имеющий никаких имён (даже самого общего имени аШем = Имя) - представляет из себя некое трудно представимое Совершенство (условно - Свет или Добро).
*Утверждения об отсутствии какой-либо возможности Его определения и познания лишают нас возможности Совершенствования - ибо тогда нет Ориентации. И потому должна быть открыта нам какая-то минимальная (расширяющаяся по мере продвижения!) возможность этого определения и постижения.
Но если Он совершенен - и кроме Него нет больше ничего и никого - то Он обречён на ОДИНОЧЕСТВО. И на отсутствие РАЗВИТИЯ и ДВИЖЕНИЯ. И кто (или что) сможет оценить Его совершенство? И кому (или чему) Он сможет дать свой Свет и Добро?
И именно поэтому (с моей точки зрения - и по моим ощущениям) Он ВОЗЖЕЛАЛ прекратить это ОДИНОЧЕСТВО.
И именно поэтому Он решил соТворить СОСУД , который будет способен принять Его СВЕТ и ДОБРО.
И именно поэтому Он решил, что создание Сосуда должно быть ОПТИМАЛЬНЫМ - для постепенного развития по всем характеристикам (чтобы можно было принять как можно больше по качеству и количеству этого Света и Добра!) - и для сохранения этого Сосуда при приёме Его бесконечного Света нужны специальные условия - особый Мир (Дом).
И всё, что я написал до сих пор - это соответствует трём описанным ортодоксальным точкам зрения Торы-Каббалы-Хасидута!.. И эта вечная Односторонность!..
Но я утверждаю, что этого МАЛО - ибо даже совершенный Сосуд в подходящих условиях Мира способен только ПРИНИМАТЬ Свет !.. И эта вечная Односторонность не является примером ПОДОБИЯ (о котором говорит Сам Творец в нашей первой главе Торы). Ибо не Сосуд нужен Ему - а Партнёр!!! Только с Партнёром возникает возможность полного избавления от Одиночества - возможность вечного Развития (в Паре!), когда КАЖДЫЙ может ДАВАТЬ и ПРИНИМАТЬ РАДИ ВТОРОГО (причём на каждом этапе Давать качественно БОЛЬШЕ - и БОЛЬШЕ, чем Принимать) - и это называется СОТВОРЧЕСТВО!
И тогда задача наша в Этом мире формулируется иначе - мы должны стать достойным Партнёром (настолько достойным, чтобы уметь и принять-оценить-использовать оптимальным образом всё Его Добро - и, в свою очередь, Творить нечто новое ради Него! - правда к этому мы придём не в конце наступающего Конечного Исправления).
3. Итог.
Определение ЦЕЛИ даёт возможность и правильной ориентации и построения эффективного плана действий. Неправильная цель - или её отсутствие - делают либо вредным - либо бессмысленным наши действия (в самом лучшем случае - малоэффективными - что уже плохо!). И потому вся Тора прежде всего посвящена теме создания достойного Партнёра !
*Вспоминая свою первую встречу с шалиахом (посланцем), от которого я впервые услышал о Творце - и в 35 лет стал на дорогу Тшувы, я прежде всего вспоминаю ОБЛЕГЧЕНИЕ и радость, когда понял, что я не являюсь личным ответственным за Исправление мира - что я всего лишь Партнёр!.. Я буквально летал в те годы!..
Теперь осталось лишь понять - каковы главные характеристики нашего будущего совершенства, что мы успели сделать - а что упустили, и сориентироваться на конечное исправление (с нашим участием!).

• Особый мир Ковчега. Пирамида. Новые падения.
• Новый мир (после 27.02.1657)!..
• Процесс развития Бины.
• Завет Семёрки (Радуги)!
• Тикун 70 ...
• Три сына - три линии!
• Принцип Первой награды - грешнику!
• Эффективная Тактики и Оперативное искусство - но не Стратегия!.. (Нимрод - и Мы)
• 70 языков (проблема Единства и ВЗАИМОпонимания)!..
• Вавилонский столп - и Система прушим-рабаним (для самостоятельного творчества)
• Два списка - потомки сыновей/лидеры поколений!
• Система книг Торы - два тфиллин (4 + 1) - АБИА + Олам аЗе!
• Падение от Величия и падение от Малости!
• Подъём после Падения - как принцип!..

Введение.

Это завершающая – третья – часть заметки. Нумерация у всех частей сквозная. Для вИдения общей Картины необходимо прочесть все три (в порядке их нумерации, а не публикации!).

2.2. Наступило 17 хешвана - и начался Потоп. Не описывая всех чудес этого периода отмечу лишь несколько моментов. Сам Ковчег не был эдакой коробкой - или домом - плававшим по водам. Ковчег представлял собою Пирамиду (чтобы представить себе - насколько - скажу лишь - что площадь верхней её площадки была в 15000 раз (!) меньше её основания). Внутри Ковчег делился по уровням Этого мира = на верхнем этаже жили люди / на среднем - животные / а внизу находилась растительная пища (и возможно - место для отбросов). А мир снаружи представлял из себя вариант Чистилища - только не Огненного или Ледяного - а Водного (эдакая суперМиква). Полный год - который провёл Ноах и Ко в Ковчеге - был большим испытанием для всех. Его не выдержал на первом - верхнем - этаже - Хам с супругой. А на втором - Ворон со своей половиной (ибо во время таких бедствий запрещены супружеские отношения). Оба были помечены Творцом чёрной краской...
2.3. 27 хешвана все вышли наружу. Мир изменился - на всех уровнях (!). Положение небесных светил (соотношение влияний Солнце - Земля - Луна) установило смену дня и ночи (1) и смену времён года - появилось 6 двухмесячных времён года (2). Творец закрепил этот новый Порядок! Изменилась и сама земля - вся она - за исключением малого участка - так называемой Святой земли - потеряла духовную связь с живущими на ней (что было До Потопа). Изменились и люди - если прежде для их рук подходили Варежки (то есть 4 пальца были соединены вместе!) - то теперь стали нужны Перчатки. Это означало новые требования как на уровне Анализа* - так и на уровне Тонких действий (!..). К 6-ти допотопным заповедям прибавилась Седьмая - не есть от живого (но Есть приготовленное из живого = всё живое - вам в пищу).
* Анализ - определяющий - как правило - интеллект - соответствует сфире Бина. А за передачу его результатов органам тела отвечает сфира Даат. В свою очередь тонкие движения - прежде всего пальцев рук - влияют на развитие мозга - прежде всего его аналитики. Иначе говоря - пошёл процесс развития головы и тела.
2.4. После Потопа Творец заключает с Ноахом и всем его потомством Завет - о не насылании повторного истребления. Символом этого завета становится Семицветная Радуга. С одной стороны, появление радуги стало возможно по законам Творца в связи с тем, что вместо плотных туч, которые покрывали небо раньше, появились лёгкие облака. С другой - исчезновение прежних туч повлияло на усиление влияния внешнего - небесного излучения (как в прямом - так и в переносном смысле) на Землю - и это придало новое Ускорение всему - и размеры и жизнь всего живого при этом сократились (равно как и сократилась резко их близость к небу!..). Одновременно с этим 7-мицветная Радуга соответствовала главной задаче Исправления 7-ми мидот (качеств сердца человеческого). И проявляется она в очень многих аспектах - в том числе и в базовых семи ЗВУКАХ и семи же базовых ЦВЕТАХ радуги.
*Более глубоко - это свет Хохма - светивший раньше - пройдя через Бина как призму - спустился в мир в виде семи сфирот ЗО''Н.
2.5. Новые условия - это и новые испытания. Сразу же по окончанию Потопа Ноах на радостях (а может быть и не только...) сажает виноград - делает вино - и ... напивается (есть представление о том, что он - вслед за Адамом - пытался сделать Тикун 70 (гематрия - Яйн - вино) - и не преуспел - как и Адам). И вот тут приходит черёд проверки его наследников, который и определяет их статус на всю последующую историю (!...) - итог проверки закрепляется в словах праведника Ноаха.
- Шем определяется как Праведник.
- Яфет - как Средний.
- Хам - как Грешник.
Более того - наиболее всего отличается Кнаан (тот самый, что займёт Святую землю перед нашим возвращением из Мицраима!..). Кнаан- а вместе с ним и его отец Хам - прокляты. Шем же - благославлён. Последний из сыновей - Яфет- поставлен в зависимость от близости Шему!..(см. во многих заметках о конце времён - о нашем времени - тогда это решение сказывается даже больше, чем в середине истории).
2.6. В соответствии с правилом - первым свою награду получает грешник. Хамиты на долгое время становятся правителями ведущих государств - они создают и правят Египтом и Вавилоном - Ассирией и Кнааном. Но первым из них стал Нимрод, возглавивший после Потопа всё человечество. Живя в страхе от воспоминаний о Потопе и при этом оказавшись гораздо более удалёнными от небес - они решили реализовать свои новые аналитические и физические (технологические) возможности - они решили себя защитить и увековечить - построив башню до небес!... Это был яркий пример эффективной Тактики и Оперативного искусства - но не Стратегии. В своём стремлении к цели они смогли все объединиться - и очень быстро стали продвигаться (как им казалось!) к Небесам... Итог известен - Творец был возмущён их восстанием - но ему понравилось их единство - никто не был умерщвлён. НО - главное, что произошло - это известное нам РАЗНОязычие- возникло 70 языков - а отсюда и культур – народов (понятно - что число это не случайно - и связано с символом Исправления!..).
*История Вавилонского столпотворения имеет прямое отношение к нашей сегодняшней истории – и к действующей Системе прушим-рабаним, влияющей на всю современную цивилизацию (но это тема отдельная!..).
2.7. А далее - пошло развитие человечества - только теперь уже в виде 70-ти разных народов - и в послепотопных условиях. Тора приводит нам в заключении главы два списка –
1. Потомков каждого из трёх сыновей.
2. Лидеров поколений (духовных) - которые являются потомками Шема - завершая изложение появлением Авраама и его уходом с отцом в Харан.
Эти два списка - основа нашей последующей ориентации в Истории - ибо главная История только и начинается с этого места!..
3. Некоторые замечания на тему Берейшит и Ноах.
3.1. Как в первый день Творения был заложен весь потенциал этого Творения - так в первой главе Торы заложена вся её суть. И более того - первое слово - Берейшит - уже несравнимо по мощи содержания со всем остальным (это же касается и многого другого - по тому же принципу - в голове - в начале - содержится либо ВСЁ - в потенциале дальнейшего развития - либо ГЛАВНОЕ. И невозможно охватить необъятное...
3.2. Пятикнижие (или Семикнижие - см. в заметках) - чётко делится на уровни по книгам.
- Книга Берейшит - это описание ВСЕГО пути - что проходит душа - от её начального решения спуститься - до её заключительного возвращения к Источнику.
- Соответственно книга Шмот - это история формирования Ам Исраэль - от спуска зародыша Народа в Мицраим - до его выхода и получения Торы - то есть до его Рождения и Хупы.
- А книга Ваикра - это книга высшего уровня - Храмового служения - Единения с Творцом - пока в учебном плане.
- Бемидбар - это, наконец, реализация служения Народа Творцу в Этом мире - но тоже учебная - в условиях Райской пустыни - это похоже на условия До Потопа.
- Заключительная же книга - Дварим - это приближенное к нам - через Моше - учение о дальнейшей практической жизни в условиях этого мира.) Таким образом понятно - что Берейшит - это самое высшее описание всех процессов, и это же - подготовительная история.
3.3. 4 уровня - описанных мною в главе Берейшит - и 1 уровень главы Ноах наводят на аналогию с тфиллин, где головному уровню соответствует Берейшит, а сердцу (руке) - Ноах. А также - Берейшит можно соотнести со спуском 4-х основных миров исправления - Ацилут - Брия - Йецира и Асия - а вот Ноах - это уже развитие в рамках Этого мира.
3.4. Если поколения До Потопа - в Берейшит - не выдерживают испытание собственным ВЕЛИЧИЕМ - и начинают жить по принципу - после нас - хоть Потоп (что собственно и происходит) - то поколения после Потопа не выдерживают собственной МАЛОСТИ (на фоне прежних поколений) - страха- и восстают против Небес. То есть не наша сила - размеры - количество - являются гарантией нашей Победы!... Победить - как и проиграть - можно при ЛЮБЫХ исходных данных... (это к серии заметок о Войне!).
3.5. В итоге провала 10 поколений до Потопа - в Берейшит - появляется праведник Ноах - и с ним связано продолжение Исправления. Также и в главе Ноах - в итоге провала 10 поколений после Потопа появляется праведник Авраам (но другого уже уровня!..) - и он возглавит процесс исправления - вплоть до победного конца (в Наши дни)!

Введение.

В связи с разделением прежней заметки (в соответствии со стандартом) – я сохраняю сквозную нумерацию во всех частях.
1.3.2. К середине шестого дня основное Творение Этого мира было завершено - и завершением - Вершиной этого творения стал Адам - в котором были заключены ВСЕ мужские и женские души, предназначенные для Пути... Сотворение Адама было более сложным, чем всё предыдущее творение, ибо в нём было объединено земное с небесным. Это сложное сочетание - несущее в себе как особый потенциал - так и конфликт - было определено как Тов Мэод (Очень Хорошо!..)*. Далее я не буду расписывать известные комментарии мидрашей и каббалы с хасидутом, а лишь отмечу, что на сцену выступает уже сотворённый до Адама и Хавы - Змей. И происходит первой падение первой пары - с помощью Змея происходит нарушение единственной запретительной заповеди** - полученной ими от Творца - не есть (до поры - до времени - как говорит мидраш = 3 часа!..) плод от Древа Познаний Добра и Зла... Как следствие этого происходит первый Суд - и все трое приговариваются к смерти - и изгнанию из вечной жизни Ган Эдена (Райского Сада).
*Мэод - как знак Превышения нормы (!) - является и символом Змея (источника испытаний и падений).
**Основой падения(как отмечено в серии заметок о Алахе) явилось ПРИБАВЛЕНИЕ к данной Творцом заповеди (Адам, передавая Хаве указание Творца, добавил к запрету Есть ещё и запрет ДОТРАГИВАТЬСЯ до Дерева...).
1.3.3. А дальше был Первый Шабат ... Интересно, что о нём не сказано, что этот день был завершён. То есть мы как бы находимся в продолжении его действия. Все последующие 6 тысяч лет - и Седьмое - субботнее - тысячелетие - можно рассматривать как реализацию в Шабате исправления .........
1.4. Жизнь ДО Потопа.
1.4.1. Главные события первой части этой жизни - первое братоубийство - и первая Тшува. Они произошли после того, как выявилось принципиальное различие и НЕравенство между братьями. Призыв Творца к раскаянию Каина не остался без ответа - Каин не только раскаялся (в отличие от аналогичной ситуации с его родителями, так как ни Адам - ни Хава не совершили тшуву в Ган Эден!) - и продолжил жить, неся свою ношу (условные РОГА неприкаянного Каина ), но и начинает подъём на новый уровень развития - он закладывает ГОРОД (как центр развития цивилизации) для своего праведного первенца Ханоха (не путать с сыном Йереда!) - и его потомки становятся отцами цивилизации (искусства-науки-технологии)!!!
1.4.2. Адам отдаляется от Хавы (можно сказать - что статус Хавы - агуна...). На 130 долгих лет... Продолжая при этом свой путь без тшувы (есть мнение, что порождённые им тогда души и выпалывались Творцом, когда еврейских младенцев закладывали в Мицраиме вместо кирпичей!..). Каин же размножается и его потомки наполняют землю...
1.4.3. Второе убийство (двойное) - совершённое по ошибке Лемехом - приводит Адама к тшуве - и возврату к Хаве. Первая пара воссоединяется и рождает праведного Шета - от которого и идёт после этого основное потомство человечества (точнее - основная линия лидеров поколений).
*Не нужно думать, что Каин не имеет отношения к послепотопному человечеству - имеет! - и не случайно.
1.4.4. 10 поколений - живущих в условиях специфического земного Рая (см. первую заметку по этим главам) - отличались одновременно как физическими параметрами, так и духовными. Это требуется пояснить. С одной стороны - эти люди были великанами - и обладали невероятной для нас мощью (те львы были для них как для нас - сегодняшние кошки) - они жили под тысячу лет. У них не было необходимости ни в тёплой одежде, ни в тёплом жилище, ни в оружии, ни в лекарствах - даже землю не надо было особо обрабатывать. При этом и их духовные возможности были невероятны - они ВИДЕЛИ действие небесных сил - и ангелы не были для них в диковинку. Это - надо отметить - редкое сочетание - ибо в мире действует правило - что чем выше духовный уровень - тем МЕНЬШЕЕ пространство он занимает!!!... И потому не случайно извратили они путь свой. Земля наполнилась извращением всякого рода, но прежде всего Тора обращает внимание на разврат в сфере половых отношений - в сфере экономической (торговой) и юридической (отношения к происходившему как к НОРМЕ!).
1.4.5. Как итог извращения - состоялся второй суд Творца, который отделяет одну семью - праведного Ноаха - от всего человечества - и назначает Потоп - как символ Исправления и очищения Земли...
*Важно отметить и здесь, что объявление о грядущем Потопе и спасении ТОЛЬКО семьи Ноаха (4 пары людей) дано Творцом при жизни двух великих праведников того времени - Лемехе и Метушелахе (отце и деде Ноаха)...
2. НОАХ
В главе Ноах нет такого драматического разделения на периоды - когда Творение качественно отличалось друг от друга. Вся глава - это один уровень мира - это первый этап Жизни после Потопа.
2.1. В продолжение вынесенного Творцом решения в первой части главы описывается подготовка к потопу. По воле Творца Ноах строил Ковчег 120 лет (по аналогии со сроком жизни человека после Потопа, а также по аналогии с сокращением двух двухтысячелетних периодов развития Ам Исраэль - которые были выделены для периодов исправления* - и это же 120 дней, которые провёл Моше-рабейну на горе Синай - все эти примеры связаны единой темой - Исправления!). В эти 120 лет как Ноаху, так и всему допотопному человечеству, была дана возможность ВЫБОРА =
Ноах мог вступиться за человечество - и призвать людей к тшуве.
2. А люди могли очнуться - и вернуться на пути праведные перед угрозой уничтожения.
Но не произошло ни того - ни другого. Этот пример учит нас, что, когда Праведник слишком далёк от народа - и уединяется в своей праведности - он не реализует задачу Исправления (хотя надо сказать, что именно праведники типа Ноаха - ОТДЕЛЁННЫЕ от всех - вызывают обычно наибольшее почтение у масс). В общем случае такие праведники гибнут ПЕРВЫМИ - во искупление. Но в случае с Ноахом было сделано исключение - ибо от него должно было по плану Творца произойти всё обновлённое человечество.
*Первый период истории Ам Исраэль продолжался 1880 лет (от рождения Аврама - до разрушения последнего Храма) - и второй период продолжался тоже 1880 лет (от разрушения Второго Храма - и до возрождения нового государства Израиль). 2000 - 120 = 1880. А два этих вычитания по 120 лет - итого 240 лет - составляют длительность двух переходных периодов в завершении Исправления (40 лет - прихода Машиаха и 200 лет - Воскрешения мёртвых период истории Ам Исраэль продолжался 1880 лет (от рождения Аврама - до разрушения последнего Храма) - и второй период продолжался тоже 1880 лет (от разрушения Второго Храма - и до возрождения нового государства Израиль). 2000 - 120 = 1880. А два этих вычитания по 120 лет - итого 240 лет - составляют длительность двух переходных периодов в завершении Исправления (40 лет - прихода Машиаха и 200 лет - Воскрешения мёртвых - см. в заметках).
**Перед началом Потопа - за НЕДЕЛЮ - Творец дал ещё один шанс ВСЕМ. Он забрал самого большого праведника того периода - деда Ноаха - Метушелаха (его праведность отмечена не только в мидрашах, но и в годах его жизни - он жил больше всех - 969 лет) - и это был Знак для всех... Это произошло - этот день наступит ровно через неделю. Кроме того - Он предупредил конкретно и Ноаха о точном дне начала Потопа. И, наконец, сама Шивъа, которую сидели в трауре по Метушелаху с 10 хешвана оставшиеся 7 дней, могла способствовать Тшуве...

• Что есть Всевышний ...
• Мыслеформа как проявление Его естества!
• Первый Выбор!
• Тора как реализация выбора Мыслеформы.
• Высшие миры и 10 инструментов их Создания.
• Низшие миры - и дополнительные 22 инструмента.
• Порядок 5.5 Дней Творения.

1.БЕРЕЙШИТ
Содержание первой главы Торы - Берейшит- делится на 4 этапа Действа - невероятно отличающихся друг от друга.
1.1. ДО Творения.
1.1.1. Святой - Благословен Он - как воплощение Добра, Любви и Света - возжаждал сложного Единства- то есть единства в Паре со своим Творением - Партнёром. Эта идея выразилась в возникшей Мыслеформе о Партнёре (партнёрше), который - в свою очередь - тоже должен был представлять из себя сложное Единство. Это и было первым - ещё неотделимым от Него самого - творением - называемым Махшевет Кнессет Исраэль (Мысль о Собрании душ Израиля). На том уровне - Его Сущности (Ацмуто итбарах) - называемой в каббале Олам Эйн Соф (Миром Бесконечности) - мысль уже является завершённым творением. И с этим первым творением состоялся первый Диалог. Творец (с этого момента у Него появился такой атрибут - ибо появилось первое творение - а появление любого творения не возможно без наличия творца) предложил своему творению Выбор- идти ли с Ним вместе ЗА РУЧКУ - прямой дорогой - или согласиться на большие и долгие испытания и падения - при Его поддержке,конечно - чтобы обрести иной уровень приближения к Творцу. И Партнёр- в соответствии с ТАЙНЫМ желанием Творца избрал второй путь!...
1.1.2. Для реализации этой идеи была Творцом создана Тора- как содержимое Его собственной сущности - как Посредник между Ним и будущим Партнёром - как План Творения и последующего Исправления. Представьте - сколько сложна Она(ТОРА) - чтобы вместить в себя всё вышесказанное. Точнее - какого уровня бесконечной сложности!..
*Поясню - что под Торой в широком смысле понимается отнюдь не только Хумаш (Пятикнижие) - или Танах - или Талмуд - а всё то, что открыто до сих пор - и всё то,что нам ещё предстоит открыть (вместе с Творцом).
**Именно эти 2 этапа - или 2 первых творения - неотделимые от самого Творца! - и отражены в имени нашей первой книги Хумаша и её первой главы - Берейшит (я не буду повторять ни один из известных комментариев).
1.2. Творение духовных миров.
1.2.1. Прежде всего состоялось творение высших духовных миров - с помощью 10 основных атрибутов Творца - так называемых 10-ти сфирот. Для этого было создано 3 основных высших мира. Первый - Адам Кадмон - в котором впервые были выделены из Творца 10 сфирот - но ещё в неразрывном единстве (как точки на линии - Луче). Далее появился средний из высших миров - Тоу - в котором уже сфирот были разъединены (как бы рассредоточены на Плоскости). И, наконец, - появляется последний из высших миров - Ацилут - в котором все сфирот относительно независимы, но связаны друг с другом (возникло Объёмное пространство).
*Я уже описывал отдельные иные детали этого процесса - для интересующихся можно легко найти в Дайджесте.
1.2.2. На втором этапе состоялось выделение новых инструментов творения - 22 букв святого языка, с помощью которых возник Ограниченный свет, в отличии от того бесконечного, что в высших мирах. Таким образом был создан вначале Мир мыслей - Брия, далее - средний мир (Мир речи) - Йецира, а в заключении - Мир действий - Асия.
*Об этом тоже более подробно можно прочесть в записках - с помощью того же Дайджеста.
1.3. Творение Этого мира.
1.3.1. Собственно Творение материального мира продолжалось 5.5 дней.
- В первый день творение было совершенным - и включало в потенциале ВСЁ - оно было обозначено символом простого совершенства - Тов (Хорошо).
- На второй день произошло Разделение- которое не было завершено в своём замысле - и потому этот день не получил знака Тов (отсюда и представление о втором дне после субботы - понедельнике - как тяжёлом!).
- На третий день была завершена работа второго дня - и завершена дополнительная работа дня третьего - и потому он был дважды определён как Тов (паамаим Тов).
- На четвёртый и пятый день работа была завершена, как и в первый день - правда это была работа уже иного порядка (!) - и каждый из них получил знак Тов.
- То же произошло и в первой половине шестого дня - и она получила знак Тов (это был уже ШЕСТОЙ Тов с начала Творения!).

• Укрупнённая Динамика событий первых двух глав.
• До Потопа - падение Праведников. (Уже второе!)
• Аналогия с Йешуруном в Нашей Истории.
• Смысл Хешвана как Второго и Восьмого месяца (одновременно)!
• Метушелах как особый фактор.
• После Потопа - Малхут. Новый мир.
• Последующее Исправление (до наших дней!) - в рамках Семёрки!..

Введение

Отмечу, что данная заметка - первая из уже 12-ти написанных (после субботы завершу их обновление выставлением соответствующего Дайджеста) - ей уже 7 лет. В этот год Особых изменений в мире (написано мною уже много на эту тему) стоит вглядываться как в хидушим каждой заметки (тем более - по Началу Творения - ибо оно как ничто другое проецируется на Конец Исправления, в котором мы находимся!..) - так и сравнивать их между собой (чтобы видеть новые Картины и Динамику - этому помогают Дайджесты).

1. После первого провала Адама и Хавы в Ган Эдене ( где ещё не было полной материальности ) Творец лишил их вечной жизни и отправляет их вместе с потомством в условия материальности - ПОДОБНЫЕ Раю - где не было не только болезней и стихийных бедствий, но не было даже хищников - вегетарианство на всех уровнях - вечный день с искусственным освещением через плотную водную завесу ( без проникновения прямых лучей солнца ) - вечная поздняя весна - 1000 лет жизни каждому - с укреплением здоровья и прочих характеристик по мере развития - и так далее. Эти условия соответствовали жизни праведников - на что есть намёк в 6 (!) заповедях, данных людям через Адама - это символ исправления на уровне Зеер-Анпин (без малхут).

2. Народ не оценил подарков - и извратился (как много позже - на соответствующем витке извратится Иешурун - тоже уровень праведника - только уже выделенного Народа - УТУЧНЕЕТ). Духовный лидер десятого поколения (последний виток исправления) - получает от Творца (не по своей инициативе - в отличии от Моше-рабейну) 120 лет для молитв за свой народ (по аналогии со 120 днями на hар Синай ) - и призыву людей к исправлению - он демонстративно строит Ковчег - как напоминание о грядущей расплате за грехи.

3. Наказание назначено на Хешван - принципиально - на ВТОРОЙ месяц - по аналогии со вторым днём Творения - днём Первого разделения ... Одновременно - по БУДУЩЕМУ календарю Израиля - начинающемуся с выхода из Египта (через 2448 лет после календаря Адама - начинающегося с его дня рождения - 1 тишрея) - с месяца нисан - месяц Хешван имеет потенциал ВОСЬМОГО месяца (надприродный уровень - переносящий нас с уровня Элоким на уровень Авайе ) . К концу 120 лет - не дождавшись ни молитв Ноаха - ни исправления людей - Творец завершает в полноте дни жизни деда нашего героя - праведника Метушелаха (по аналогии - завершает свои дни и праведник Иов перед назначенным временем завоевания нами Кнаана (2448 г. - от которого народ отказался). Затем идут 7 дней шивы - и ... Потоп - прежний порядок мира УНИЧТОЖАЕТСЯ - наступает Хаос (Тоу) - но уже в условиях Этого мира.

4. В отличии от прежнего Хаоса - в этом сохраняется капля от созданной уже жизни - Ноах и Ко. Для них создаются исключительные условия - Ковчег (Тейват Ноах) - который соотносится с Торой. Ноах и Ко проходят испытания в Ковчеге РОВНО солнечный год (среднее значение простого года - от хешвана до хешвана = 355 дней + 10 дней отличающих вход в Ковчег - 17 хешвана - от выхода из него 27 хешвана следующего года = 365 дней!). Этот период - кстати - похож по длительности на период рождения народа Израиля - от начала первой казни и до дарования Торы прошёл тоже солнечный год!..

5. Первое, чем отличается новый мир от старого, это ВЕРХНИЕ ВОДЫ (физические - не духовные!) исчезают - они пролились на землю во время потопа - лёгкие облака пропускают лучи солнца. Возникает Радуга - как следствие с одной стороны - вмешательства имени Авайе (что проявляется прямо в тексте Хумаша - после 32 (!) имён Элоким в предыдущий период - а с другой - новое задание на уровне Авайе - Элоким - исправление ЗоН - то есть уже и малхут вместе с Зеер-Анпин. Символом этого является число 7 (от хесед до малхут включительно) - и это же соответствует СЕМИ  цветам радуги - появлением СЕМИДНЕВКИ в Этом мире - и многих других семёрок.

6. Как неслучайное следствие всего этого (а на самом деле - как обычно - изнутри - как запланированное Творцом МАКСИМАЛЬНОЕ исправление!..) появляется СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ - главная семёрка - и в чём она - в правильном питании (!..). Теперь вегетарианство уже не норма и не закон - разрешается убийство - но ради жизни!.. Мясо животных - это тот же символ жертвоприношения - ВОЗНЕСЕНИЯ ЖИВОТНОЙ ДУШИ - и это исправление на уровне малхут. И этот мир уже предназначен для баалей тшува! - по аналогии - как и разбитые затем скрижали (Первые - для праведников - Письменная Тора) - и получение затем Вторых скрижалей - для баалей тшува - Устная Тора (включая письменную).

7. С этого момента - и до наших дней - дней завершения исправления на уровне баалей тшува (!) - начинается реализация СЕМЁРКИ - незавершившейся ПЕРВОЙ СУББОТЫ !.. Остаётся лишь маленький клочок Земли, не подвергшийся стерилизации - Святая земля - отданная Семи народам прОклятого Кнаана. И лидером десятого послепотопного поколения становится Авраам-авину - восставший (перешедший на другую сторону от строителей Вавилонской башни - в то время в одиночку) против всех - и давший начало Святому народу - Седьмой лидер которого - Моше-рабейну - начинает новый - ГЛАВНЫЙ виток исправления - с получением к Йом-Кипуру (10 тишрея!) - тех самых вторых скрижалей (с одновременным тикуном Ноаха!) - и начинается снова 40-летний период исправления в условиях похожих на Рай - но теперь - в Пустыне ... И так далее - Спираль раскручивается!!! И осталось лишь 16 (или 26)* лет до начала Тхийят Амейтим - а это уже Олам Аба. Вэдай ламевин (прошу прощения - иначе будет слишком).

*Даты - на момент написания - сентябрь 2013 (Тищрей 5774).

• Тема Инициативы (Творения) и Игры (с Творцом)!..
• Под иным углом (не путать с ошибками!) - Многомерность!..
• Принцип Своевременности познания!
• МАТАР - смысл.
• бэТох - смысл и Следствия.
• АРУМ (ערום) - приглашение к творчеству.
• Айека - вечный Призыв Творца!..
• Даат - различение уровней Интеллектуального развития.
• Кана как Следствие!..
• Дорога Тшувы.
• АШомер ахи анохи? - как первое проявление позиции Независимости.
• Что хорошо Пастуху - то плохо Земледельцу!
• Гадоль авони миНэсо - формула Первой Тшувы!
• Город - как следствие Тшувы!
• Наама - не только Шет!..
• Всё по Плану (Творца)!..

Введение

18. Вернусь к п.10 из тем Берешит. К теме своеволия Земли.
Земля создаёт несъедобные деревья, дающие плоды - вместо съедобных. И её инициатива - Одобрена Сверху - Ки Тов (ибо можно понять, что Земля заботилась о Сохранении этих деревьев)!..
А затем Адам (созданный из Адама - Земли!) - следуя этому (!) примеру - прибавляет ограничение для Хавы - ...Не прикасайся - а то умрёшь! (ибо и он заботился о Сохранении Хавы! - п.35)... и этим тут же пользуется Нахаш (Змей).
Убедив Хаву, что прикосновение к Древу Познания не привело ни к чему - Змей убеждает её и плод съесть (уже не страшно!..).
Теперь уже Хава - почувствовавшая изменения и понявшая, что она нарушила реальный запрет и подлежит смерти - должна была остаться в Паре (!) - либо с Нахашем - либо с Адамом. И она во время соития (С Нею - п.37) - уже понимая что к чему - в отличии от Адама! - предлагает ему плод (тем самым и делая Выбор - и подтверждая высказывание Мужа - ...Впредь будешь называться Иша, ибо от Иш взята...)!..
*Здесь мы выходим на одну из базовых тем Торы - а соответственно и наших отношений с Творцом. На тему ИГРЫ !.. Её между прочими темами обсуждать нельзя.
19. В 19-м же пункте списка тем (Эле толдот...) вводится использование ещё одного приёма в Творении-Исправлении - приём Многомерности. То есть одни и те же идеи - события - объекты показываются с разных сторон (под разными углами зрения - в различных цветах спектра и так далее). Этот приём позволяет (и требует от Нас) анализировать описываемое и - как результат - больше и глубже понимать и чувствовать, чтобы становиться всё более Многомерным Партнёром (уподобляясь в этом нашему Творцу!).
20. В 20-м пункте тем (я не стараюсь совместить эти номера!) утверждается, что никакой зелени ещё не было - хотя ранее уже было написано, что Земля произвела её - и более того - была дана оценка Свыше - ...Ки Тов!.. И снова нам демонстрируют важные принципы Творения-Исправления. А именно =
Не всё уже сотворённое или созданное нам Видно (показывается!) - а лишь то, что в соответствии с Местом - Временем и Уровнем нашего состояния Нужно показать!
Для появления многих результатов требуется Действие Человека (хотя в скрытом виде этот Результат уже приготовлен!).
Зелень - как символ Еды (и Жизни всего живого - особенно До потопа!) - появляется после Дождя, который приходит как Результат действий (поведения) Человека.
*Дождь - МАТАР - имеет в святом языке гематрию = 249 - что соответствует принятому количеству положительных заповедей (мицвот Асе) + 1 (аШем), что косвенно указывает на наши Праведные дела (в соответствии с с волей Творца!).
*Я отдаю дань принятой норме - о фиксированном числе заповедей (влияющей очень серьёзно не только на собственно Алаху - но и на многие представления каббалы и хасидута), хотя уже объяснил принципиальную неверность этого положения...
21. Отмечу тему, соединяющую п. 23 и п. 35 - о месте Древа Жизни (Эц аХаим) и Древа Познания (Эц аДаат). В Торе о месте как того, так и другого говорится бэТох - что переведено у меня в п.23 - в Середине, а в п.35 - в Центре - и не случайно. Ибо оба они были в Середине - и оба были в Центре Сада. Только названное первым - Эц аХаим было как бы срединнее (или центрее) - то есть оно было ВНУТРИ Эц аДаат. Поэтому-то и не могло быть запрета на плоды Древа Жизни- ибо оно было спрятано (опять же - согласно принципу только что прописанному - До поры до времени! - говоря языком того Творения - на 3 часа Шестого Дня).
22. Вместо своей версии объяснения предлагаю в данном пункте ответить на вопрос - что означает использование одного и того же слова - АРУМ (ערום) - для определения как Адама и Хавы - так и Нахаша. Но переводятся эти определения по-разному =
Адам и Хава названы НАГИМИ
а Нахаш - ХИТРЫМ
23. В п.39 тем приводится лишь одно слово - ...Айека... Но значение его велико - это первый (из бесчисленного количества в нашей истории!) раз, когда аШем предлагает нам в завуалированной форме сделать Тшуву - очиститься от того, что отдаляет - скрывает - нас от Него! - последующие 2 пункта показывают реакцию как Адама - так и Хавы - ну а дальше - справедливый Суд (предтеча Рош-аШана!*).
*Как я уже писал в серии заметок о Календаре Торы - не случайно в Торе отсутствует понятие Рош-аШана и его статус как Йом-тов (праздник Торы) - и не может быть Рош-аШана в Седьмом месяце!
24. В п.44 используется важный для нашего понимания глагол - Яда - Познал. Он связан и с понятием Даат - важнейшим во всякой Учёбе и Исправлении! Ибо этот третий уровень Учёбы (после Хохма и Бина) означает такое Принятие нового в Себя, что последствием этого принятия становится либо Перерождение - либо Рождение!
*Очень многие - в том числе и учёные мужи - в том числе и сидящие над священными книгами почти безвылазно - спрашивают по этому поводу (если обращают внимание на данный нюанс и решаются спросить!) = а если я отсидел какое-то время (час - пять - десять в день) и не произошло во мне ничего - то я не Познал Ничего? (а ведь эти часы ещё и умножаются на дни и десятилетия!..) - Увы, ответ однозначен!..
25. В том же пункте далее написано - ... КАНИТИ иш эт-аШем... (Приобрёл человека с Творцом) - о чём речь? Именно отсюда мы и узнаём, что существует такой процесс производства чего-либо (или кого-либо - как в данном случае), обозначаемый глаголом Кана, который является Следствием предыдущих действий (см. упоминание в связи с глаголом Бара - разбор п.2). А также мы узнаём и второй хидуш - что человек имеет Трёх родителей - не только папу с мамой, но и Творца! (так как слово ЭТ означает в данном случае ВМЕСТЕ).
26. п.46 - это фактически формулировка Дороги Тшувы. И одновременно - заповедь Тшувы для всего Человечества!.. (спрашивается - почему её нет в списке 7 мицвот Бней-Ноах - как и указанных мною заповедей, начинающихся с Пру...)
27. АШомер ахи анохи? - п.47 - это творческий вариант ответа главного представителя Второго поколения (Первенца!) на предложение Тшувы (поступило также, как и с его родителями непосредственно от Творца - как мы уже знаем - СОродителя). В нём главным является первая буква - ה - ибо она придаёт ответу форму иронического вопроса (это впервые с момента Творения проявляется такая форма Независимости какого-то элемента творения от Творца!..).
28. В п.48 отмечу слова -... Шатким и Кочевым будешь на ней... Ведь Каин был определён Хозяином Земли (а Эвель - Хозяином Движимого имущества - скота на тот момент). Когда Каин убивает Эвеля - он приобретает (в дополнение к прежним!) новые характеристики - от убитого (это сродни законам о восстановлении Имени в Семье - когда брат бездетного и ушедшего из этого мира берёт себе в жёны вдову - именно для Восстановления Имени брата!). Но то, что хорошо Пастуху - который должен двигаться вместе со стадами - то плохо Земледельцу!..
*Здесь можно заметить и намёк на лекарство - ибо особенность роли Пастуха связана с более глубоким посвящением себя Торе, как это далее в истории нашей представлено в лице первых трёх праотцов - а также Моше и Давида...
29. В п. 49 - ... Гадоль авони миНэсо ... - дана Первая во всей Торе формула Тшувы (а вовсе не повторение иронического вопроса - как это толкуют мудрецы - вопреки отсутствию в ответе Каина той самой начальной буквы ה)!..
30. Как следствие Тшувы Каина (именно - Действенной - а не формальной!) - отмеченное в п.50 и п.51. Ибо строительство Первого Города - это начало Творческой деятельности (в подобии Творцу) - так как именно в Городе происходит основное Развитие! (благодаря целому ряду особенностей - отдельная тема)
31. В п.52 выделено лишь одно имя - Наама - чтобы указать нам, что После Потопа человечество продолжило отнюдь не только линию праведника ШеТа, но и линию первого бааль-тшува Каина, ибо Наама - его потомок - явилась матерью сыновей Ноаха.
32. И закончу я эту заметку п.53 - словами слепого Лемеха, произнесёнными им после убийства как Каина (мужа), так и Туваль-Каина (дитя) - провозглашающего, что не он - ничтожный Лемех (хоть и глава Поколения!) убил их (с прозрачным намёком для всякого истинно слушающего, что всё это произошло по Плану Творца!) - и это тоже важнейший Принцип для нашей ориентации Всегда и Везде!..

• Ошибка трактовки аКатОн - и её следствия.
• Смысл первых Пяти заповедей Человечества!
• Мэод - и его особый статус (и смысл).
• Йом аШиши - и его особый смысл.
• Смысл Дня Творения - Эрев ваВокер! - Принцип Творения и Исправления!
• Элоким - как символ Созидания 32 инструментами.
• День Седьмой и его смысл для всего Исправления!..

Введение.

Постараюсь расшифровать ещё ряд знаков из тематики Берешит - в надежде на понимание и содержательную реакцию читателей. Продолжаю нумерацию вслед за частью 1. При этом прошу учесть, что нумерация отражает порядок пунктов в заметках серии Темы - а не простой порядок расшифровок.
11. Известный мидраш об уменьшении Луны основывается на толковании определения аКатОн как МАЛОЕ. Но МАЛОЕ - это аКатАн. А аКатОн - это МЕНЬШЕЕ. В чём принципиальная разница? - Да в том, что наличие Меньшего не меняет статус Великих светил, относящихся и к Солнцу - и к Луне! И тогда история о жалобе Луны просто не при чём. И ещё более важное - Солнце и Луна представляют из себя Пару, соответствующую паре Творец и Его Народ. И хотя роль Народа и в процессе Исправления, и в процессе Партнёрства - ВЕЛИКА, но мы НЕ РАВНЫ нашему Партнёру (Творцу) - и не будем равны!..
*На этой ошибочной трактовке основываются и наши регулярные молитвы (при благословении нового Месяца) о будущем УРАВНИВАНИИ светил...
*Кроме того - аналогия с Луной весьма ограничена, ибо партнёрство Луны и Солнца ограничена - Луна ничего Солнцу не даёт!..
12. Перехожу к 15 пункту в Темах. Перечисленные в нём Пять Заповедей - ясно сформулированных в Торе - и данных Адаму и Хаве - почему-то не фигурируют вообще в составленном мудрецами списке Законов Ноаха. А ведь именно эти заповеди привели к
гетеросексуальным парам (Пру)
умножению человечества (Рву)
его распространению по всей Земле (Милъу)
стремлению захвата территорий, как основе установления границ государств (Хившуа)
Ответственности за всё на своих территориях (Рду).
*Правда - с последним часто возникают проблемы. А сегодня наблюдается ещё и явное усиление как гомосексуальных тенденций - так и регулярному снижению рождаемости в развитых странах...
13. В Шестой день появляется новая оценка Творца - Тов Мэод. Слово Мэод впервые используется в данном месте Торы*, и оно использовано явно до истории с Древом Познания, ибо та история заканчивается первым Судом и Смертным приговором - которые плохо стыкуются с произнесением затем Этой оценки**. В таком случае - что же отмечает это слово (в сравнении с известной нам положительной оценкой Творца - Тов)?
Каждый день Творения был связана с очень значимыми действиями Творца и в каждый из них (кроме Второго) происходило достижение некого нового Совершенства. Но только во ко второй половине Шестого дня Творец подошёл к ТВОРЕНИЮ (Брия) своего Партнёра. А чем отличается главный партнёр ТВОРЦА как ни тем, что в нём заложено Творческое Начало***. Вот именно возникновение Партнёра-СОтворца и привело к появлению новой оценки - и появилось Тов МЭОД.
*Появившись впервые в данном месте, слово Мэод затем появляется десятки раз в Хумаше и сотни раз в ТаНаХе (для справки = слово Решит - к первому пункту главы - используется несколько раз в Хумаше и десятки раз в ТаНаХе).
**Возможно рассмотрение Мэод и как результат происшествия у Древа Познания. Тогда оно связывается ещё более конкретно с Противоположной стороной (Света).
***Для понимания значимости Творческого Начала советую перечитать определение глагола Бара в предыдущей заметке - или пояснения к 5 и 6 уровням Учёбы в одноимённой заметке.
14. Йом аШиши. Единственный раз, когда имя дня Творения пишется с определённым артиклем (или с заглавной буквы - по-русски). В чём смысл?
Творение продолжалось Творцом 6 дней (а не 7 - как думают некоторые). В Субботу Творец не занимался Творчеством. И потому завершение дел (ТВОРЧЕСКИХ) шестого дня - было завершением Всего Творения. Это и отмечено в его имени - аШиши!
*Как я отметил в постсриптуме первой части расшифровок - я отмечаю только самые главные моменты из-за ограничений места -времени-души (не только моих - но и друзей-читателей). В действительности - это не моё решение (ибо меня постоянно Ведут). Есть смысл задуматься над принципиальным отличием Шестого дня НАШЕЙ работы (завершающегося!..) - например...
15. По итогу каждого из дней Творения написано - ...ваЕhи Эрев - ваЕhи Бокер... Какие смыслы заложены в это (казалось бы) простое высказывание?
Основной смысл корня ЭРеВ - Смешение - трудно ночью разглядеть частности - всё покрывает Тьма. Гематрия этого слова = 272 = 17 (гематрия Тов)* 16 (4*4 - где 4 - символ Этого мира - его 4-х основных уровней и 4-х основных сторон света). То есть это не просто смешение - а смешение Добра (Света Творца) во всевозможных вариантах Сокрытия Этого мира.
Основной смысл корня БоКеР - критичное рассмотрение, расследование. То есть пришёл День - и стало возможным рассмотреть ночное Смешение - и определиться с извечным вопросом о Добре и Зле (каждый день - в рамках его возможностей!).
И даже c ваЕhи не всё так просто. Смысл - ...И был... - можно было передать проще - через hайя. Но Творец использует вариант ДВОЙНОГО смысла - используя букву ВаВ. Эта буква может выступать как Связующая (И) и как Перевёртывающая (время). В классическом переводе (и значении) она используется именно в перевёртывающем варианте - и получается ...И был... Но при этом остаётся и вторая возможность - смысл которой - в продолжении Процесса - ...И БУДЕТ!..
16. Поскольку на данном пункте заканчиваются темы Творения - отмечу ещё одну особенность. Имя Элоким - единственное из имён Всевышнего, задействованное явно в рассказе о Творении, используется в нём 32 раза (6/3/5/4/4/3+7). Но именно 32-мя инструментами было свершено Всё Творение - 10-ю сфирот и 22-мя буквами. Что и подтверждено количеством раз использования имени Элоким.
*Конечно, есть ещё множество подобных нюансов - я привёл один лишь для примера, так как к основному уровню Идей и хидушим они не имеют отношения.
17. Седьмой день имеет и свой порядковый номер - и своё Имя (для всех остальных дней это не соблюдается - там место дня в Порядке Творения и является его именем). И как правило мы называем этот день - Суббота (Шаббат) - его Именем. А смысл этого имени - в Отстранении (Творца) от процесса Творения. И только? А где находится весь последующий процесс развития Этого мира?
После каждого из шести Дней Творения идёт заключительная фраза - определяющая его Имя и Закрывающая его. Но такой завершающей фразы в седьмой день не существует! Что означает - продолжение этого дня!..
То есть - Творец завершил Свою самостоятельную Творческую деятельность, а теперь - в рамках СВОЕЙ Субботы - он предоставляет нам возможность Развития - то есть Самореализации (подчеркну - это сильно сказано!..). Это и есть то самое Следствие (глагол Кана) Его работы. Нам предоставляется ТО ЖЕ время, что Он затратил на Своё Творение - около 6 Дней (только наш День соответствует границам жизни Адама и Хавы - то есть 1000 лет человеческой жизни). Связано это не только с принципом Подобия, но и с Сутью работы - соответствующей работе Шести мидот (напомню - Хесед/Гвура/Тиферет/Нецах/hОд/Йесод - иначе называемыми Зеер Анпин - Малый Лик). Перед завершением этого периода есть так называемый Переход в 200 лет (есть версия - 210 - как время нашего нахождения в Египте) - он называется Тхият аМетим (Воскрешение мёртвых), когда условия жизни на Земле меняются подобно изменениям в период Потопа - и жить в тех условиях смогут лишь созревшие для Партнёрства (то есть освободившиеся от Клипы - от Шор, созданных нами же за прошедшие неполные 6 тысяч лет!)...

• Две первые Идеи - как Базовый ориентир для понимания Творения и Исправления!
• Система базовых глаголов Работы - и её интерпретация в рамках Семи первых дней!
• Система Имён Всевышнего (с которой у многих авторов и переводчиков много путаницы)
• Небеса и Земля - как Иерархический Принцип.
• Разделение (отличие Первого дня от Второго)
• Принцип Открытого и Сокрытого
• Значение своевременной Инициативы.

Введение.

Постараюсь привести примеры расшифровки знаков, отмеченных в перечне тем по базовой главе Торы - Берешит.
По самому первому пункту - БеРешит - я дал пояснения сразу. Подчеркну лишь - что Две главных идеи - Партнёрства и Махшевет Кнессет Исраэль - дают БАЗОВЫЙ ОРИЕНТИР для понимания всего процесса Творения и Исправления.
*Значение этих двух идей определяют как Цель Творения - так и главный Объект. И темы эти были развёрнуты мною (относительно - конечно) уже давно.
2. Бара - система глаголов Работы выглядит следующим образом.
Бара - Творение Нечто (Новое - идея/материал - воспринимаемого как существующее в рамках Этого Мира) из Ничего (не воспринимаемого как существующее в рамках Этого Мира)
Йацар - Создание чего-либо нового из уже существующего (идеи/материала)
Аса - Применения уже созданного для тех или иных целей
*Особо стоит глагол Кана - он представляет из себя Следствие действия (которое может наступить после каждого из базовых глаголов)
Таким образом, речь идёт о начале именно Творения Нечто из Ничего. Это Творение было на нескольких качественно (бесконечно) отличающихся друг от друга уровнях.
Первое из них связано с собственно Берешит - Творение Идеи Партнёра (1) и конкретного материала - Мыслеформы Собрания Душ Исраэля (2)!
Второе - Творение СамоСокращения (идея - Цимцум) и Тьмы (материал - Хошех/Некуда/Точка - как противоположность Света).
Третье - Творение Неравенства (идея) и Иерархии (материал - Высшее и Низшее)
Четвёртое - Творение Высших миров (три уровня бесконечного Света с целью - раскрытие базовых характеристик Всевышнего / материал - 10 сфирот)
Пятое - Творение Низших миров (идея - появление Ограниченного света - в отличии от Высших миров! / материал - 22 буквы святого языка)
Шестое - Творение Полной Тьмы (идея) в варианте Этого мира
Седьмое - Творение СОтворца (идея) в варианте двуполого Адама - и Творение Партнёров (нижних) в варианте Адама и Хавы
*Вглядитесь в эту Картину - и сравните её с Картиной первой заметки по темам Берешит!..
3. Элоким - имя Всевышнего, занимающее промежуточное положение между Именами. А именно =
аШем (АВАЙЕ / Тетраграмматон) - высшее - соответствующее идее Творения (и непосредственно связанное с первыми 4 уровнями Творения - а далее оно уже действует совместно с другими Именами - малхут дэЭйн Соф)
Элоким (Малый Лик мира Ацилут) - среднее (лишь условно - относительно двух других) - соответствует идее Ограничения (в частности - придания формы - как и функция Йецира) - задействована с Пятого уровня Творения)
Ад-ни (Малхут мира Ацилут) - нижнее - соответствует идее Управления (в частности - Царской функции) - участвует с Шестого уровня Творения (аналогична функции Асия)
*Есть и иные Имена - но они здесь не рассматриваются (не случайно)
4. Эт аШамаим вэЭт аАрец - не имеются в виду никакие конкретные Небеса и Земля - а указывают на реализацию принципа НЕравенства - Иерархии, где Небеса - высшее, Земля - низшее, а Эт - в обоих случаях - Всё включаемое (в каждый из уровней)
*На этом заканчивается Первое предложение Торы - и вы можете увидеть законченную Систему Идей Творения!
*Предлагаю всем читателям спроецировать эту систему на следующие 3 пункта заметки (а заодно взять на вооружение для оценки Всего Творения и Исправления - включая всю нашу Историю и нашу сегодняшнюю жизнь (не забывая, что мы и есть Последнее поколение Исправления!).
8-9. К вопросу о глаголе РАЗДЕЛИЛ.
Возникает вопрос - в чём разница между разделениями Первого дня (а заодно - и многих последующих Разделений) - и Второго дня, которое мудрецы называют рождением Спора (Махлокет) и причиной отсутствия Положительной оценки (Ки Тов).
Прежде всего отмечу, что само Разделение является необходимым элементом как Творения (начиная с разделения между Светом и Тьмой) - так и Исправления (где необходимо присутствуют разделения на праведников - правых - и грешников - не правых). Как и Спор во имя Истины (Небес) является необходимым условием Учёбы.
Как следствие - не может Разделение быть основанием для отсутствия положительной реакции Творца. Тогда - что же?
Если сравнить разделения разных дней Творения (а их было много) - как и их результаты - со Вторым днём, то можно увидеть одно отличие. Только во Второй день Творец не достигает Конечного результата (кроме собственно Разделения). Отсюда мы можем сделать вывод о необходимости (для Творца - для Творения - для Нас!) не только каких-то попыток действий или каких-либо активных действий (в том числе и классики - молитв-учёбы-цдаки!) - но достижения Конечных (на данном этапе) положительных (а может быть и строже - максимально-положительных) Результатов.
*Предлагаю дать свои варианты.
10. В Третий день есть снова реализация множества идей.
Создаётся (!) из вод - Суша, особенностями которой являются потребность в Воде для реализации её потенциала (1) и Сокрытие (2) самого потенциала (в отличие от Морей).
Моря (на фоне противопоставления с Сушей) становятся источником Воды и Раскрытия - и подобны в этом Небесам (потому-то и Птицы выходят из Вод!).
При этом отличие Морей от Небес заключается в Собирании вод - в их значительно большей Концентрации (речь идёт об Учёбе - о Постижениях - о Торе)
Эти эффекты являются конечным результатом на уровне Творения - и заслуживают особое одобрение Творца!
А далее возникает уже более сложная ситуация. Прямым текстом Тора описывает Несовпадение между указанием Творца - Земле и между реализацией Землёй этого указания. Вместо съедобных Деревьев (и съедобных плодов) создаются несъедобные деревья со съедобными плодами. То есть Земля вносит Изменение (как бы Защищает съедобные плоды). Хорошо это или плохо мы бы сказать не могли - это может оценить лишь Творец. И Он даёт оценку - ... Ки Тов.
*Означает ли этот пример, что теперь дана отмашка Сверху на ЛЮБЫЕ инициативы Снизу? - определённо НЕТ. Но это тема не этой главы и заметки (да и её не разобрать кратко).

Родословная Адама и первый суд

• Порядка 40 знаковых тем, среди которых =
• тема Познания (Даат)
• тема Достойной Жертвы (Эвель)
• второй призыв к Тшуве - сработавший на втором этапе!..
• Первая Тшува (Каин - не отмечаемая!..)!
• Первый Город - начало развития Цивилизации (Каина)!..
• Первое указание на Руку Творца (Я ли убил ...)!
• Родословная первых 10 поколений - множество знаков...
• Первый Суд на Земле.

Введение.

Продолжаю перечень знаковых моментов (тем) базовой главы Торы - Берешит. +-

44. ВэаАдам ЯДА эт Хава...ватомер КАНИТИ иш эт-аШем!..
45. И принёс Каин от плодов земли... - и Эвель принёс... от первородных стада!.. - И обратил свой взор аШем на Эвеля и его дар!..
46. ВаИхар лэКаин Мэод ... - вайомер аШем эль Каин - ... если будешь творить добро - простится, а если не будешь...- грех у входа твоего будет и к нему стремление твоё - (НО) ты властвуй над ним (заповедь!)!..
47. АШомер ахи анохи?..
48. Проклят ты (Каин)... - не будет земля давать силу тебе - Шатким и Кочевым будешь на ней!.
49. И сказал Каин - Гадоль авони миНэсо!..
50. И стал он (Каин) строить Город...
51. А Цила.. родила Тувал-Каина, который точил всё, что режет медь и железо.
52. А сестра Туваль-Каина - Наама...
53. Мужа Я ли убил МОИМ ранением - и дитя - ударом МОИМ ?..
54. И познал Адам ещё жену свою...
55. Вот родословная Адама ... =
в 130 лет родил Адам - Шета - и жил ещё 800 лет и рождал (всего 930 лет)
в 105 лет родил Шет - Эноша - и жил ещё 807 лет и рожал (всего 912 лет)
в 90 лет родил Энош - Кенана - и жил ещё 815 лет и рожал (всего 905 лет)
в 70 лет родил Кенан - Маалалеля - и жил ещё 840 лет и рожал (всего 910 лет)
в 65 лет родил Маалалель - Йереда - и жил ещё 830 лет и рожал (всего 895 лет)
в в 162 года родил Йеред - Ханоха - и жил ещё 800 лет и рожал (всего 962 года)
в 65 лет родил Ханох - Метушелаха - и жил ещё 300 лет и рожал (всего 365 лет - и ходил Ханох с Богом - и нет его, ибо взял его Бог!..)
в 187 лет родил Метушелах - Лемеха - и жил ещё 782 года и рожал (всего 969 лет)
в 182 года родил Лемех - Ноаха - и жил ещё 595 лет и рожал (всего 777 лет)
в 500 лет родил Ноах - Шема/Хама/Яфета ...
56. ВаИръу вней-аЭлоким эт Бнот аАдам!..
57. И сказал аШем - не спорить Духу моему из-за человека вовеки... - и будет дней его 120 лет..
58. И увидел аШем, что велико зло человеческое ... - и решил на иное... А Ноах обрёл милость в глазах Его!.

Человек, как порождение Неба и Земли вместе

• Эле толдот ... - первое применение приёма Объёмности - изложение под другим углом зрения!
• введение Нового фактора влияния - Человека и его влияния (Дождь)
• принцип необходимости Пары для всего живого
• важность функции Имён
• Арум и Арумим ...
• Первое Добавление (гзера ришона - не Касаться!..)
• Первый призыв к Тшуве - не реализованный!..
• В целом - примерно 50 знаковых тем.

Введение.

Поскольку тематика первой главы Торы не уложилась в одну заметку - продолжаю ту же работу дальше.

19. Эле толдот аШамаим вэаАрец бэhиБарам бэйом Асот аШем Элоким Эрец вэШамаим - начинается изложение Творения под другим углом (для нашего последующего анализа и объёмного видения!).
20. Никакого кустарника ещё не было... и никакая трава ещё не росла - ИБО не было ещё Дождя (Матар)... и Человека...
21. И Пар поднялся... и пропитал землю - ваЙицер аШем Элоким эт аАдам из праха земного - и вдохнул в ноздри Нишмат Хаим...
22. И насадил аШем Элоким Ган бэЭден миКедем и поместил туда Человека...
23. И произрастил ... всякое дерево, годное в пищу, и Древо Жизни среди Сада, и Древо Познания Добра и Зла.
24. ВэНаар (Поток) выходит миЭден - чтобы орошать Ган, а оттуда - разделяется на 4 главных = Пишон (Нил) / Гихон / Хидеккель / Прат (Евфрат)...
25. И поместил Человека в Саду - лэАвда улэШамра (2 заповеди )...
26. И повелел - ...от Древа Познания - не есть (ибо - Смерти предан будешь)...
27. И сказал ... - ло тов hэйот аАдам левадо - эЭсе ло Эзер кеНегдо...
28. И нарёк аАдам ИМЕНА (всякой твари) - а для себя не нашёл Пары СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ!..
29. И навёл ... Дремоту на Человека - и взял одну Сторону ... и отстроил Её..
30. Зот аПаам Эцем мэАцамай уВасар миБсари !..
31. Потому покинет человек отца своего и мать - и прильнёт к жене своей - и станут плотью Единой!..
32. И были оба АРУМим ... - и не стыдились!..
33. А Нахаш был Арум больше всех тварей!..
34. Нахаш - женщине = Верно ли, что вам нельзя есть НИ ОТ КАКОГО ДЕРЕВА ?
35. Женщина - Нахашу = Можем есть ото всех, кроме того, что в Центре - И КАСАТЬСЯ ЕГО НЕЛЬЗЯ - а то умрём!
36. Не умрёте (подытожил Змей, когда подтолкнул женщину и она оперлась о Древо Познания - и осталась жива!) ... - но Откроются глаза ваши - и будете ведающими Добро и Зло!..
37. И взяла женщина от плодов (Древа Познания) и ела... - и дала также мужу С НЕЮ - и он ел!..
38. И открылись глаза... - и увидели, что наги... - и сшили себе Фиговые пояса!..- и укрылись...
39. Айека?!.
40. Жена, которую Ты дал... (Адам)
41. Змей соблазнил меня...(женщина)
42. Каждому - своё (наказание Змея/женщины и мужчины)
43. И изгнал ... из Сада!.. и поместил Крувим!..

Первая глава книги Берешит, определяющая ступени Божественного Деяния.

• Решит - Партнёрство (Главная цель)/ мыслеформа Кнессет Исраэль (Первое творение)
• Бара - функция Творения (Нечто из Ничего)
• Элоким - Создатель (не согласовано с Бара!)
• И далее - примерно 50 знаковых тем, среди которых выделю первое Разделение в Первый день (а не во Второй - как принято считать), 5 первых Мицвот Человечества (ни одна не учтена в 7 мицвот бней-Ноах!), первая инициатива Земли, светило Меньшее (а не Малое - как принято!), _аШиши _.

Введение.

Решая, о чём писать новую заметку по Берешит, я почувствовал необходимость создать Список толпящихся тем этой главной главы. Тогда и мне будет легче определяться в дальнейшем - и мои друзья-читатели смогут увидеть общую Картину - и обратить внимание на интересующие их темы. Потому в данной заметке не будет никаких разделов - только перечень тем (с намёками))

Эта заметка - первая из серии Знаковые темы Торы. Она отличается от всех последующих наличием вспомогательных комментариев.

БэРешит - множество истолкований как первой буквы (ב), так и первого слова Торы.
Решит - как самое Главное
Решит - как самое Первое (Изначальное)
Классический комментарий Раши - Ради Торы (названной Решит в Мишле) и Ради Исраэля (названного Решит в Йермияу). Но указанные источники значительно ниже, чем сама Тора (Хумаш), в которой написано ...Решит гоим Амалек...
Мои ответы на 2 варианта:

Самое Главное - Партнёрство (Творец и совершенный Ам Исраэль)
Самое Первое (Творение) - мыслеформа Кнессет Исраэль

2. Бара - Система глаголов действия (бара - йацар - (кана) - аса) - место в ней глагола Творить и его смысл.
3. Элоким - Система основных Имён Всевышнего - место в ней имени Бог и его смысл.
*Особый вопрос - нестандартное сочетание Имени и Действия (они Не совпадают по уровням и стандартному использованию)
4. Эт аШамаим вэЭт аАрец - смысл этих 4 (!) слов, учитывая появление как Небес , так и Земли в другие дни Творения.
5. Тоу ваВоу - широкий и узкий смысл значений слов этой Пары.
6. Хошех аль пней Теом - широкий и узкий смысл слов этой пары.
7. Руах Элоким мерахефет аль пней аМаим - смысл понятия Руах - в аспектах Души - Творения и Исправления. Смысл понятия Маим в разных аспектах.
8. ВаЙомер ... да будет Ор (Свет) - ... и увидел ... Ки Тов (1) - и разделил ... между Светом и Тьмой - ... ваИкра Свет - Днём, а Тьму назвал Ночью... Йом Эхад.
*Слишком объёмно расписывать намёки - только знаками...
9. Ракиа - и разделил между Водами и Водами... И назвал Ракиа - Небесами... Йом Шейни.
10. Да стекутся Воды под Небесами - и станет зримой Суша (Ябаша)... И назвал ... сушу - Землёй, а стечение вод - Морями. ... и увидел ... Ки Тов (2). Да прорастёт Дэше - Эсев, мазриа Зера, Эц При осе при... И произвела Земля ...Эц, осе при... и увидел ... Ки Тов (3). Йом Шлиши.
11. ВаяАс ... 2 светила великие - светило великое для правления Днём и светило МЕНЬШЕЕ (аКатОн) - для правления Ночью... Ки Тов (4) ... Йом Ревии.
12. ВаиВра (в МОРЯХ!)... чудища большие... существа ползающие ...птицу крылатую... Ки Тов (5) ... И благословил - Пру уРву уМилъу... Йом Хамиши.
13. Да извлечёт Земля - нефеш хая = скот/ползучее/животное земное... Ки Тов (6)...
14. Создадим Адама по Нашему образу и подобию. ВэиРду (и будут Властвовать!)... Мужчиной и Женщиной БАРА их...
15. ВаеВарех отам - ...Пру (1) уРву (2) уМилъу эт аАрец (3) вэХившуа (4) уРду (5) - Пять первых Заповедей (всему!) Человечеству!..
16. Всякая трава семяносная... и всякое дерево плодовое ...- Вам будет в пищу (6-я заповедь...). И всякому (живому) - зелень травная будет в пищу!..
17. Тов МЭОД (!..). ВаЕhи Эрев + ваЕhи Бокер = Йом аШиши.
..................................................................................................................................
18. ВаеХулу аШамаим вэаАрец... ВаеХаль Элоким байом аШвии Мэлах

Дорогие друзья! В настоящий момент я выставляю лишь открытый и недоработанный Дайджест дайджестов своих заметок на личной странице Фейсбука (они также представлены частично на сайте Цур Исраэль - и на ассоциированной с ним одноимённой странице ФБ). На той же странице находятся и другие мои посты (так называемые на сленге ФБ статусы) - а также комментарии ко многим заметкам и статусам как моим, так и других авторов, и ответы на вопросы. Заинтересованные могут также ознакомиться и с ними. Хочу пояснить особенности моих заметок.

1. Я стараюсь соблюдать следующие правила :

а) тема должна быть актуальной - то есть соотноситься с проблемами нашего времени и сообщества близких мне друзей-читателей

б) высказываемые идеи должны быть оригинальными - то есть быть результатом моей работы (я принципиально не занимаюсь распространением ничьих материалов - активным цитированием - ссылками - переводами)

в) содержание должно быть достаточно глубоким и непротиворечивым

г) изложение должно быть максимально кратким и структурным

д) позиция должна предполагать возможность дискуссий - уточнений - корректировок (во имя Небес - разумеется - и без проталкивания основ веры или аксиоматики, противоречащих Торе)

е) главной основой всех хидушим (больших и малых открытий) служат мои исследования Торы (Пятикнижия) - с учётом моего богатого жизненного опыта (стаж моей сознательной и непрерывной аналитической деятельности достаточно серьёзного уровня уже составляет 60 лет) и изучения как множества научных дисциплин (в рамках десятков специальностей) - так и действующей алахической (законодательной) системы - агады - каббалы - хасидута (последние 30 лет)

ж) важным моментом этой учёбы - принципиальным - является снятие покрова святости и неподсудности изречений всех людей/мудрецов - кроме подтверждённых текстов пророков Творца (потому-то именно Тора Моше и является главной Основой)

2. При этом я обращаюсь к широкой аудитории признающих Творца - Его Тору - и Его Народ - это та аксиоматика, на которой построен весь предлагаемый мною материал. И дискуссии могут идти только на этой базе. Основная же Задача этих заметок - нахождение новых аспектов в текстах Торы - истории - нашем времени (хидушим), позволяющим понять либо принципиально новое - либо существенно новое (включая вИдение новых - хорошо забытых старых, на самом деле - принципов и правил, и освободиться от Шор, созданных искривлёнными догмами).

3. Моя биография длинна, сложна и нестандартна (если появится необходимость её изложить - сделаю это позже - сБп!). Коротко - я прошёл много чудес в жизни, освоил много специальностей, добился высоких результатов и в учёбе, и в науке, и в общественной работе, и в менеджменте, и в бизнесе национального и международного уровня. Сознательно исполняю волю Небес вот уже около 60 лет, занимаясь прежде всего учёбой и аналитической работой, а последние 30 лет - как бааль-тшува, хареди. Писать заметки - как и многие другие кардинальные действия - я начал со Знака Творца, с целью =

• выполнить Его указание
• создание специфической базы для собственной учёбы (ибо, садясь писать, я не имею ни набросков-черновиков - ни даже плана, а по завершении я с удовольствием вглядываюсь в написанное - видя новые картины)
• подготовить отчёт для последнего Суда (который не за горами)
• предоставить возможность всем разбуженным учиться качественно вместе со мной (в Партнёрстве - что очень важно!)

4. На настоящий момент - Шват 3332 (5780/2020) года - я нахожусь в Седьмом году своих писаний. Уже выставлено и отредактировано более 300 заметок - ещё больше статусов - и тысячи комментариев. Сохранить в концентрированном виде я могу лишь заметки (и в них уже представлены в виде краткого описания - формулировки или только Знака порядка 10 тысяч хидушим). Поэтому-то основной работой текущего года стала систематизация написанного по сериям (наиболее крупным и важным Темам), с написанием по каждой Дайджеста, включающего не только полный перечень названий заметок со ссылками на них, но и тематический указатель их содержания - нередко не повторяющий текст, а сформулированный иначе - для большего понимания). Эта работа идёт уже несколько месяцев и находится в процессе. Но в связи с трудностью поиска материалов без указателя (даже для меня самого - на своей странице) я выставляю незаконченные Дайджесты также - и буду завершать их по мере возможности - сБп!

*Сейчас мы приближаемся к Йом-Кипуру (Дню искупления) 3333 еврейского года. У меня возникли серьёзные проблемы с работой на Фейсбуке (прежде всего - на уровне Заметок - которые являются главной формой моей работы) - при этом появилась возможность продолжения сотрудничества с сайтом Цур Исраэль. В связи с выставлением на нём этого Дайджеста дайджестов я провожу его обновление и буду активнее дорабатывать его, стараясь охватить все написанные уже заметки (их количество приближается к четырём сотням) - и прокомментировать их