Это откровение про "4й после..." я не хотел давать сразу, да удержал страх потери лица, пошли отмазки, а зачем, да ладно, все и так понятно - типо того. А потом, когда несколько из вас выдали свои, ну я свое выдал, а про страх, что удержал, опустил не разобрался с импульсом повелся.

7 день-13 апр.

Про своё дно моря чермного.
В эти дни плохо сплю, тело ломает.
И как пытаюсь мозг свой отключить для погружения в сон, он не отключается, по инерции продолжает молотить то, что загружал я в его закрома всю жизнь. Там и старые какие-то обиды, и самобичевание сколько наворотил и потерял возможности, которые давались по умолчанию. И желание установить СВОЮ справедливость в нашем царстве-государстве, разговор с правителями индивидуально и в общей массе. Всплывает и возжелание каких-то мат. ценностей и вещей, зависть, пережитые картины похоти, за которые тошно. И пр., и пр..
В общем мозгу есть чем заняться в отключенном состоянии. И я понимаю, вот оно – мое дно, моя природа. И думаю, а природа ли? Или это стихия, которой я не могу управлять, пучина морская не подвластная простому смертному путнику, плывущему по ее волнам в хрупком своем суденышке и увлекаемый ею в бездну… пока силы не иссякнут и «не поглотит сия пучина ея…».
И что же мне делать бедному с этой дикой необузданной силищей? Шансов у меня нет никаких самостоятельно с этим бороться, волны захлестывают с головой.
И как же там народ уходил от фараона? Смотрим текст.
– и встал между морем и Мигдолом –«городом укрепленным, возвышенность, башня», – перед лицом Бааль Тифона – «страны полуночной, скрытной, оно же божество Египта - разрушитель». О чем тут говорится – «И скажет Паро о сынах Исраэйлевых: они запутались в земле этой, заперла их пустыня»?
Тупик, похоже на мой или это распутье?
Если распутье, тогда какой выбор?
Слева – море. Справа – город укрепленный, хода нет. Спереди – страна полуночная, где правит разрушитель.
«– Что вопиешь ко мне, скажи народу двигай!», а куда двигать!
Всевышний говорит – в море! Мне – в мое море, пучину, по дну сухому. Т.е. пройти средь хаоса стихии оставаясь сухим.
Песнь потрясенного народа – «От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели, оледенели пучины в сердце моря.»
Я прохожу внутри стихии своей, но моя стихия – ограждает и не мочит меня, не страшит. Не касается моего сердца, идущего по суше, в пустоте/пресности, не увлекает и не управляет, но дает мне разглядеть «сердце» стихии моей, то что управляло, и манипулировало хрупким моим суденышком-душою. Резвость /импульс/-конь и манипулятор /наездник/ – всадник, ввергнуты /обмануты/ в море.
Стихия моя поглотила сама себя, обессилила, когда вскрыла сердцевину свою.

Такая картина – импульсы гибнут, когда увидел их сердце то, что ими правит.
А правит Паро, у которого сердце ожесточено своим мотивом - как это я отпущу того, кем я могу безраздельно править, проявлять себя.
С народом – я царь.
Без народа – ничто.

8 день-14апр.,

Стихия продолжает попытки овладеть сердцем, картинки из прошлого все еще ярко вспыхивают в сознании, особенно ярко во снах, сегодня, когда удалось поспать.
Логично – нужно наполнять мозг другим содержанием, чтобы сместить массу.
А как?
Что я имею: Пинок от Всевышнего – двигай? Прыгай в пучину – это правда, входить в сердцевину стихии, идти посуху не «намокая» между стенами своих вод и рассматривать их нутро и тогда Паро теряет силу-резвость, колеса вязнут.
Каким образом?
Сон Аиры с трактовкой Димы что добавил, к этому? Нужны знания-«носки», которые выносят вверх, из моря/тьмы.

Паро желает власти, управления сердцем, это его жизнь. Правда: я – ЧТО-ТО, это мое всё, суть-жизнь. Вот что управляет моей колесницей-резвостью, она же -мотивация.
А нужно – мне это? Есть такое знание – с опытом-«носками», с ним проще, сразу вижу последствия: мое лицо не упадет «в глазах общественности». Спокойнее.
НО! Есть оборотная сторона, другое Знание, с другого дерева. Паро – не Всевышний, не источник Жизни, это мой ложный слепок реальности. Всевышний настоящий источник жизни.

Было откровение, картина реальности из Его Сада – «я 4й после бога», но тут же, опыт резвый мой скакун, догнал таки сердце и скомандовал – назад, опасность, потеряешь лицо свое – мудрого провидца, за которое тебя ценят. И не проверил я этот импульс, не дал ход откровению выйти наружу сразу как заискрилось. Только потом, чтобы опять же не потерять лицо – выдал правду, но не всю. Не прыгнул в подвал, который осветился на миг – и не разглядел огустевшие воды «а правда ли ценят за лицо моё»? Угасил искру живой Жизни. Жаль что не дал ей вспыхнуть и зажечь светильники в ваших сердцах, и перед Отцом Всевышним, что обесценил Бесценное.
Обманул таки паро, да он и не может иначе, по природе своей.
А мне ж была мысль - прыгай, но не прыгнул. Приколотить нужно этого скакуна-ретивого, на всегда чтоб.
Слава Йешуа-Царю!
Благодарю тебя Отец!
Спасибо Аира, что не скрыла откровение, прыгнула за носками!
И тебе Дима, спасибо, что выгребаешь наружу свет из наших подвалов.

Костя, я пытаюсь тебя понять. Много литературного, поэтому напишу что мне понятно, что непонятно.

• «я 4й после бога (увидел свое превознесение).»
  Это было понимание, от которого стало смешно. (это понятно)

-«потеряешь лицо свое – мудрого провидца, за которое тебя ценят».
Это подступил страх, с которым ты не разобрался.

-«Только потом, чтобы опять же не потерять лицо – выдал правду, но не всю».
Это про что. когда?

• "Не разглядел: ...а правда ли ценят за лицо моё. ... Угасил искру живой Жизни...

Это ты задаешь себе следующие вопросы по правде?
А угасил искру и не дал зажечь светильники в ваших сердцах - это то, что ты не стал сразу разбираться глубже?